-психологічні дослідження, така В«науковаВ» позиція цілком влаштовує деяких закоренілих дармоїдів. Якщо їм доводиться тримати відповідь за свої неправомірні дії, вони посилаються на нібито погану спадковість (В століття засобів масової інформації В«грамотнимиВ» стають все), а інші, стаючи в позу, демагогічно вимагають: а ви перевиховаєш мене ...
У В«СамотворенняВ» людини - відповідь на питання про великому розмаїтті людських здібностей. Очевидні факти появи обдарованих людей з високим загальним рівнем інтелектуального розвитку поза системою навчання свідчать лише про тієї простої істини, що життєва практика ширше будь-якої системи освіти. Розумне початок потрібно ж не тільки у вирішенні теоретичних завдань, а й у повсякденному житті. Тут відбивається загальна сучасна тенденція, коли стихійно виховуються здібності, які ми повинні навчитися формувати цілеспрямовано.
Правий був тому С.Рубінштейн, який вважав, що при відриві від В«родовихВ» властивостей особи (а таким родовим властивістю є його здатність до праці взагалі) видатні здібності неминуче містифікуються і шлях для їх вивчення обриває-ся. Вивченню відмінностей треба передувати вивчення природи загальнолюдських задатків. Тоді й талант буде зрозумілий не як кількісне розходження в рівнях людей, а як В«якісно нову властивість психіки, пов'язане з корінним, принциповою зміною в типі і характері праці ... - Пише Е.Ільенков. - Це якість - результат гармонійного та всебічного розвитку людини ... особистості, зосередженої на вирішенні великих, суспільно значущих завдань В». (6, стор.34) Тобто талант виховує не всякий працю, а тільки той, де є дійсні можливості творчої самостійності.
Праця органічно пов'язаний з творчістю, як дихання з киснем. І якщо людину позбавляють цього кисню, то винна в цьому не природа, а історичні обставини, в яких він живе.
У творчому працю якраз і виявляються не "випадковіВ» відмінності між людьми, а справді людські. Вони лежать не в генетичній обумовленості В«здатних - нездатних В», а по суті самовираження особистості як унікальної, ні на що не схожою. У творчій праці людина створює і зовнішній унікальний (новий, небувалий до нього) продукт, і власну індивідуальність (несхожість, Небувалі). Нетворчий, рутинну працю В«стісуютьВ» індивідуальність, обмежує можливості її внутрішнього розвитку. І тоді відмінності переносяться зовні - у одяг, в манеру поведінки, в моду.
В основі таланту лежить важка праця. Але цю В«каторгуВ» справжнього праці ні на що не проміняють люди, які пізнали її смак. В«Я. .. столяр ... Озброєний сокиркою, долотом і стамескою, з рубанком в руках, я цареві за моїм верстатом, над дубом узлістим, над кленом лосністим ... Скільки в них дрімає форм, прихованих і прихованих! Щоб розбудити сплячу красуню, варто тільки, як її коханий, проникнути в деревну глиб ... Радість розуму, який велить силами землі, який запам'ятовує в дереві, в залозі і в камені струнку примха своєї благородної фантазії! В»- стверджував роллановскій Кола Брюньйон.
Для поета творчість, звичайно, - не міф. Його не задовольнило-ет зовнішня поверхнева форма існування (недарма ще Шекспір ​​стверджував: В«Звівши до необхідності все життя, і людина зрівняється з твариноюВ»). Він розуміє і відчуває, що за нею лежать справжні причини, закономірності. Він хоче проникнути в механізм процесу у всьому. Крізь оманливий глянець оболонки заглянути всередину речі, не приховуючи дитячого бажання зламати іграшку, щоб дізнатися, що є всередині.
. Таким чином, дійсна проблема полягає не в здатності чи нездатності людей оволодіти досягненнями культури. А в тому, щоб кожна людина отримала практичну можливість вступити на шлях нічим не обмеженого развития.
Товариству XXI століття потрібні творці у всіх сферах життя, люди з активною життєвою позицією. Знайти шляхи виховання таких людей - найважливіше завдання психологічної та педагогічної науки. І вони будуть знайдені, бо ніщо так не сприяє розвитку науки, як дійсні потреби суспільства.
Афоризм Декарта В«Мислю, отже, існуюВ» вже сьогодні можна було б висловити по-іншому: В«Розумно мислю, дію, творчо перетворю світ і самого себе на благо Людини, отже, дійсно існую на нашій прекрасній Землі В». p> Творчий рівень знань-це такі знання та вміння, які придбані в ході самостійної пошукової діяльності учнів. Прийоми мислення, які забезпечують цей рівень знань, також є творчими; учні визначають тему і завдання роботи, формулюють гіпотезу і план пошуку, здійснюють пошук, обгрунтовують гіпотезу, перетворюючи її на рішення, висновок, потім перевіряють отримані дані. Знання творчого рівня досягаються евристичними та дослідницькими методами, які і спонукають учнів до самостійної творчої діяльності: вивчення історії рідного села (вулиці, колгоспу, заводу), творчого шляху письменника-земляка, написання сценарію учнівського кінофільму, коментарів до діа (кіно) фільму, дикторського тексту і т. п. Цей рівень досягається, як...
