а початковому етапі це історія освоєння нових земель на Заході. Екстенсивний шлях був природним і найпростішим способом зняття соціальної напруги: незадоволені своїм життям могли піти на Захід і встановити там свої власні порядки. [5, с.56]
Але до середини XIX століття запас вільних земель вичерпався. Це був перший «екологічна криза», який викликав перехід до технологічного напрямку розвитку американської цивілізації.
В результаті осмислення цієї кризи у другій половині XIX початку ХХ ст в США складається світоглядна орієнтація, що отримала назву инвайронментализма (від англ. Environment довкілля), в якій надалі виділилося три течії: консервационизм, екологізм і биоцентризм. У центрі її уваги виявляється взаємодія суспільства з середовищем свого проживання. Ця орієнтація проявилася в соціології, філософії, політекономії, правознавстві, етики, а також у соціальних рухах за якість середовища проживання [8, с.95].
Інвайронментальна консервационизм
Консерваціоністское крило інвайронментального руху. Консерваціоністи проголосили гасло: «Максимум природних благ для більшого числа людей на більш тривалий період». Вони закликали до необхідності реорганізації соціальних інститутів, щоб можна було забезпечити раціональне природокористування і справедливий розподіл природних ресурсів.
Проте екологічна свідомість, що базується на ідеях консервационизм, що не зазнає якісних змін порівняно з попередньою епохою: людина як і раніше протиставлений природі, сприймає її як об'єкт, у взаємодії з природою продовжує домінувати прагматизм. Але консервационизм принципово змінив вектор розвитку екологічної свідомості: прагматизм змінюється «дальнім прагматизмом», стверджується необхідність консервації природних ресурсів для майбутніх поколінь [7, с.210].
Російський космізм, вчення про ноосферу, екологізм
Істотний крок був зроблений у сформованому в Росії в другій половині XIX в. філософсько-релігійному перебігу, яке тепер називають російським космизмом. Воно було представлено іменами Н.А. Бердяєва, І.В. Киреєвського, В.С. Соловйова, Н.Ф. Федорова, П.А. Флоренського і багатьма іншими. Центральною ідеєю російського космізму було уявлення про те, що Людина складова частина Природи, що їх не слід протиставляти, а необхідно розглядати в єдності. Протиріччя між Розумом і Природою неминуче, але Розум відповідальний за відшукання шляхів його дозволу. Російський космізм обгрунтував необхідність нової моральної основи взаємодії Людини з Природою, зміни принципів розвитку цивілізації.
Розвиток навколишнього середовища і людського суспільства піде нерозривно, почнеться їх коеволюція (спільна еволюція, в якій просто неможливо панування інтересів однієї зі сторін). Вчення про ноосферу співзвучно основним ідеям такого напрями американського инвайронментализма, як екологізм.
В цілому, російський космізм, вчення про ноосферу, екологізм обгрунтували необхідність єдності людини і природи, почали формувати уявлення про її певної непрагматической цінності. Але проте в них зберігається об'єктне сприйняття природи [7, с. 80].
Універсальна етика, биоцентризм
Велику роль у формуванні нового типу екологічної свідомості, у подоланні погляду на природу як на простий об'єкт людських ма...
