та права, Рівність ваги, мір и монети, Скасування мита и свобода торговли, загальне Скасування кріпосного права й невольніцтва, в якій ні Було б ФОРМІ, єдина центральна влада, что завідувала б зовнішнімі справами союзу, військом и флоту, потім на внутрішню повна автономія кожної Частини у відношенні до внутрішніх уладження, внутрішньої управи, судівництва и народної освіти ". [7]
Що ж до ідеологічної системи, то з цього приводу Д.Чіжевській позначають [13], что ідеологія кирило-мефодіївців булу синтезом моментів: етно-естетичних, романтичних та СОЦІАЛЬНОГО, радикального. Щодо дере, то тут значний роль відігравалі українське народне мистецтво, пряма залежність внутрішньої спорідненості романтики з русски псіхічною Вдача. Соціальний момент, найбільш Радикально, пролягав у вимозі скасуваті кріпаччіну, стає нерівність. Ставилися вимоги свободи слова, друку, Загальної освіти, Зміни постійної АРМІЇ народною міліцією. Нарешті БУВ и Релігійний момент програми, бо самє в релігії члени товариства Шукало Відповідей на гострі Соціальні та Політичні питання. Релігійний характер мало и месіанство, что пронізувало всю ідеологію товариства. Україна мала Виконувати волю Божу - рятуваті слов'янства, ее посланництво - це "голос України ... до всіх братів своих слов'ян, и почують крик ее, и встане Слов'янщіна ... "[6]
Проаналізуємо деякі Програмні документи детальніше.
"Статут Слов'янського товариства св. Кирила та Мефодія " Складається з двох частин. Перша - "Головні ідеї " - містіть у концентрованому вігляді вихідні положення ідеології та основні цілі ДІЯЛЬНОСТІ, а друга - "Головні правила товариства "- Присвячую визначенню способів та ЗАСОБІВ реалізації програмних засад товариства. (Див. додаток 1)
дерло пунктом "Головні ідей " позначають: "Приймаємо, что духовне и Політичне поєднання слов'ян є їх призначеня, до Якого смороду повінні прагнуті ". У цьом пункті віражається сажки Переконаний Кирило-Мефодіївського товариства, ВІН є тім віхіднім пунктом, на якому грунтуються ВСІ подальші теоретичні розробки. p> Розуміння панславістської ідеї учасниками Кирило-Мефодіївського товариства розшіфровувалося в іншому пункті "Головні ідей" статуту, Який чітко наголошував на тому, что при утворенні майбутнього слов'янського союзу КОЖЕН слов'янський народ винен маті свою державно-політічну самостійність. Вона розглядалась братчиками як головна Передумови майбутнього об'єднання. p> Іншою, не менше ВАЖЛИВО умів создания майбутнього слов'янського союзу, Було встановлення у всех слов'янських народів республіканської форми Правління та політико-правової рівності громадян: "Приймаємо, что Кожне слов'янське плем'я винне мати Правління народне и Дотримуватись повної рівності співгромадян по їх Народження, Християнсько віросповіданням и стану ". p> Основою для встановлення справедливого суспільного та державного ладу у слов'янських народів, на мнение учасников Кирило-Мефодіївського товариства, повінні булі дива непорушні и керівні принципи християнської моралі. Так, зокрема, в четвертого пункті "Головні ідей" статуту зазначалось про ті, що В»... Правління, законодавство, Право власності и просвітніцтво у всех слов'ян повінні основувати на св [ятій] релігії господа нашого Ісуса Христа ". Саме Вірність ЦІМ моральним засадам християнства в его чістій, неспотвореній пізнішімі нашаруваннямі ФОРМІ, винна булу стати основною Передумови для Залучення неофітів до товариства та, поряд з освіченістю, для зайняття відповідальніх державних посад у Майбутнього справедливо організованому суспільстві. p> Для Вирішення Нагально, жіттєво ВАЖЛИВО справ передбачало Утворення Спільного ВИЩОГО законодавчо органу власти - слов'янсько собору з представніків всех народів. Однак его Функції та Повноваження НЕ Визначи більш детально. ВРАХОВУЮЧИ, что Попередніми пунктами статуту особливо наголошувалось на державно-Політичній самостійності шкірного з народів, Ми можемо пріпустіті, что цею "собор" винен БУВ бі дива Деяк наддержавнім органом, члени Якого оббирати бі НЕ пропорційно від кількості населення, а від державно-територіальних Утворення. p> У Другій частіні Статуту - "головний правилах товариства "- розкріваються йо Головні принципи організації братства, а такоже тактічні цілі на шляху Утворення майбутнього союзу слов'янських народів. Так у сьом пункті зазначалось, что оскількі "в теперішній час слов'янські племена сповідують Різні віросповідання и мают упереджень Одне до одного, то общество буде Старата про знищення всякої Письмової та релігійної ворожості между ними и розповсюджуваті ідею про можлівість примирення розбіжностей в ХРИСТИЯНСЬКА церквах ". Це, на мнение йо авторів, винне Було Сприяти зближеними слов'ян та встановлення между ними справді братерськіх, дружніх и рівноправніх відносін.
У сфере суспільніх відносін Статут особливая уваг звертав на необхідність ліквідації СОЦІАЛЬНОЇ нерівності та ее особливо потворного проявити ...
