и відправляти на життя серед турецьких хліборобів Анатолії. Вони вивчали турецьку мову, приймали іслам. Потім полонені проходили навчання в Галліполі в корпусі Аджемов (новобранець).
Пізніше в цей корпус стали направляти хлопчиків з християнських сімей, що проживали в межах османського держави. Цей метод набору називався девширме (набір дітей християн для військ яничар). Османську державу в період правління (1421-1444,1446-1451 рр..) Мурада II почало забирати з сімей своїх підданих-християн по одному хлопчикові у віці 8-18 років. Заклик проходив раз на три-п'ять років (або більше).
Судячи з деяких фактів, цей закон періодично застосовувався і стосовно до гагаузів, які проживали в османському державі. З аналізу архівних матеріалів, зібраних турецьким істориком Хакки Узунчаршили, виявляється, що однофамілець автора цієї книги - Ангелі, швидше за все, був вихідцем з девширме. Султан Мехмед IV, який правив імперією 39 років (1648-1687 рр..), Був великим любителем музики. У палаці на скрипці грали брати-турки Хасан і Ахмед, на східному 6-струнному музичному інструменті професор Ангелі - виходець з родини гагаузів («Osmanli Tarihi», Ankara, 1995,111, cilt 2, s. 564). Правда, з прізвищами та іменами у тюркських народів завжди бували казуси. Автори «Енциклопедичного словника» видавців Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона, наприклад, дають кілька прізвищ Ангелі, серед яких Луї Ангелі (1787-1835 рр.., Драматичний письменник, родом з Лейпцига, Німеччина) і Генріх Ангелі (живописець, народився в 1840 р. в Единбурзі, Шотландія).
В Аджемов відбирали одного кандидата від 40 дворів. Правда, в залежності від потреб держави це співвідношення часто змінювалося. У першу чергу відбиралися діти священиків, з найзаможніших християнських сімей. Їх двох синів забирали одного, з декількох вибирали самого здорового і привабливого. Єдиної дитини в родині не брали. Високих і стрункого додавання юнаків відбирали для навчання в палаці. Деякі турецькі історики стверджують, що девширме поширювалося і на вірмен. При правлінні (1512-1520 рр..) Селіма I (Явуза) в місті Кайсері в девширме був відібраний майбутній великий архітектор Сінан. У віці 14 років в девширме був зарахований Байо з Сокола (Боснія), майбутній садразам (головний везірь, прем'єр-міністр, 1565-1579 рр..) Мехмед Паша Соколлу. До приходу Селіма I (Явуза) до влади яничари залишалися холостяками і жили в казармах.
З політичних міркувань не брали дітей греків. Не чіпали і євреїв, залишаючи їх займатися торгівлею. Не брали сиріт, а також знали турецьку мову, що займалися ремеслом, які бували в Стамбулі («побачили світ»), відзначають турецькі автори «Історії Османської держави, суспільства і цивілізації» (М. 2006, т. 1, с. 265 - 266) . Звільнялися від девширме і діти деяких державних службовців. Ця система укомплектування армії успішно діяла до кінця XVI століття.
Система девширме була порушена за султана Мурад III, що правив в 1574-1595 роках. До початку XIX яничарський корпус став одним з основних бастіонів феодально-клерикальної реакції. Яничари все частіше стали бунтувати, виступаючи проти влади. Мав місце бунт і в 1525 році. Рішення про ліквідацію яничар, не раз виступали проти влади, було прийнято султаном Махмудом II (14 червня 1826). Замість них почали створювати нове формування Асакир-і Мансурі-і Мухаммед (Переможне мусульманське військо). Ще задовго ...
