речують панк через його негативного іміджу і зараз фактично створили свою субкультуру всередині контркультури. Те, що на момент виникнення повинно було бути тим, що дасть можливість зробити панк краще і подолати тиск однолітків, перетворилося на сцену самовдоволення і обмеженості. Часто стрейт-Еджер критикують панків, які не є стрейт-Еджер »[9, с. 81].
Таким чином, з усього вищесказаного можна зробити висновок про те, що у панк-культури існує свій світогляд, яке відбивається в будь-якому самовираженні панків (при написанні статей в фензіна, творі текстів пісень). Основні поняття, що характеризують відносини панків до навколишньої дійсності - це:
. Незгода з тим режимом влади, який встановлений в будь-якій країні. Одні панки вважають, що влада необхідна тільки для збереження порядку в країні (тобто влада потрібна для того, щоб не відбувалися вбивства і злодійство), але при цьому виступають проти того, щоб влада зловживали своїми можливостями. Інші ж ніяк не приймають будь-яку форму влади, де одні люди контролюють інших і обмежують їх у чомусь, і виступають вони тільки за анархію.
. Принцип ненасильства (пацифізму) по відношенню до всіх живих істот. Заснований він на судженні панків про права як людини, так і тварин. Одним з головних прав є право на життя, отже, панки виступають проти війни.
. Вегетаріанство, що є наслідком принципу пацифізму. Тварини мають права (і право на життя особливо). А у людини немає права позбавляти життя інші живі істоти.
. Охорона навколишнього середовища. Все в природі взаємопов'язане і має однакову внутрішню цінність. Над природою потрібно не панувати, а піклуватися і поважати її.
.2 Риси світогляду панк-культури у творчості групи «Елізіум»
«Елізіум», як і переважна більшість панк-груп (незалежнийо від того, з якої країни ця група), прагнуть не залишатися байдужими до політичної ситуації як у своїй країні (для «Елізіум» це Росія), так і в усьому світі. Більш того, вони не просто не залишаються байдужими, а й висловлюють своє невдоволення в піснях, в яких закликають і всіх інших не миритися з положенням речей, якщо воно не влаштовує. Це відображено, наприклад, у пісні «Світ не зміниться». Назва не є песимістичним. З усієї пісні стає ясним те, що всі, що викликає протест, залишиться колишнім, якщо кожен не почне щось робити і прагнути до кращого:
Але мрії розвіються, світ не зміниться.
Він буває до нас жорстокий, але не просто так.
Мало просто чекати, мріяти і сподіватися,
Потрібно зробити нам самим, хоча б перший крок [10].
У цій пісні найбільшу смислове значимість несуть наступні слова:
Ти закрив очі, і, закривши, програв війну.
Сто чужих ідей не замінять свою одну.
Управляєш тільки сам ти своєю долею,
Зроби так, що б цей світ став твоєю мрією [10].
Тут показано, що якщо сама людина не боротиметься за краще життя, то ніхто за нього це не зробить. Сенс пісні не полягає в принципі життя «кожен сам за себе». Насправді ці слова несуть в собі завдання закликати людей до самостійності і незалежності.
