для нього все більше і більше стає синонімом Бога, особливо після його особистої трагедії, розуміє, що абсолют живе своїм життям, що це є не просто якесь безособове початок, а є особистість, і існувати він може тільки лише відкриваючи себе комусь. Тому наступний і остаточний етап філософської еволюції Шеллінга - це філософія одкровення.
Шеллінг дійсно не зовсім лукавив, коли стверджував, що не було в нього стрибків, а було плавний розвиток одних і тих же принципів. Шеллінг «філософії одкровення» і Шеллінг «філософії природи»- Це один і той же Шеллінг. Біда його полягала не в тому, що він, за словами Енгельса, «зробив еволюцію від матеріалізму до теизму», а в тому, що в 40-ті роки XIX століття, коли філософи намагалися розпрощатися з класичною філософією, коли вже не тільки ідеї Спінози або Канта, а навіть ідеї Гегеля на заході вже мало кого цікавили, в моді був позитивізм, невдовзі мали з'явитися роботи Ніцше, Маркса, що заперечують всі класичні уявлення про філософію, Шеллінг все ще відстоював старе розуміння філософії.
Шеллінг для нас цікавий ще й тим, що він був першим європейським філософом, які надали безпосередній вплив на російську філософію і культуру. Ми знаємо, що Ломоносов навчався у Християна Вольфа, учня Лейбніца; в Росії проникали ідеї Канта і Фіхте. Але Шеллінг вплинув, безпосереднє і за масштабами своїм незрівняне з впливом Канта або Лейбніца. На початку XIX століття з'являється все більший і більший інтерес до ідей Шеллінга. Першим російським послідовним шеллінгіанцем був Д.М. Велланскій, який здійснив переклад деяких робіт Шеллінга на російську мову. Послідовником Шеллінга був і один з викладачів Царськосельського Ліцею, вчитель А.С. Пушкіна, А.І.Галіч, пізніше - професор Петербурзького університету М. Г. Павлов. Один з декабристів, Г.С. Батеньков свого часу згадував: «Ще під час утомливих походів французької війни нас троє - Єлагін, я і хтось Паскевич надумали пересадити Шеллінга на російський грунт, і в юнацьких умах наших ідеї його злилися з нашим товариським гумором. Ми стали висловлюватися в нових відволікання легко і приємно ».
В 20-ті роки виходять три філософських шеллінгіанской журналу: «Атеней», «Мнемозіна» і «Московський вісник». Останній видавався Погодіним, редактором «Мнемозіни» був Одоєвський, там же співпрацювали Веневітінов, Киреевский, Шевирьов, Кошелев, примикали Кюхельбекер, Хомяков, Погодін. З захоплення Шеллінгом починав Станкевич, з гуртка якого вийшли Бєлінський, Бакунін, Аксаков, Самарін. Аполлон Григор'єв, відомий російський поет і філософ, також був великим шанувальником Шеллінга; зокрема його цитата: «Шеллінгізм проникав мене глибше і глибше - безсистемний і безмежний, бо він життя, а не теорія». Ф.Тютчев, який довгий час жив у Мюнхені в якості співробітника російського дипломатичного представництва, був особисто знайомий з Шеллінгом; вірші його були написані також під впливом його ідей.
.1 Філософія природи
Головний принцип, з якого виходить Шеллінг у своєму розумінні природи, це принцип єдності природи. Цей принцип був для Шеллінга одним з найбільш послідовних евристичних принципів; він був переконаний, що всі природні явища пов'язані один з одним. Ці ідеї Шеллінга зробили дуже серйозний вплив і на сучасну йому фізику. Скажімо, в той час вже були відкриті явища і електрики, і магнетизму. Відомий датський фізик Ерстед...
