країни, та ін.) Еволюція образу від роману до роману (Харніш - Білл - Дік) допомагає зрозуміти розвиток ідеї трилогії. В образі Діка автор виявляє два плани: раціональний і емоційний, кожен з яких розкривається в умовах певного культурного дискурсу (коло читання, думки, форма відносини з людьми та ін), побудованих на системі алюзій, ремінісценцій, в ряді випадків - експліцитно і імпліцитно цитуванні. Так, притаманна Форресту енергійність, активність представлена ??автором не тільки в описі стрімкого темпу його способу життя, але і в ситуаціях, що апелюють до культурного, зокрема. книжному дискурсу.
Наприклад, в епізоді читання гостям «Пісні Дієго Вальдеса» Дік явно протиставляє себе героя вірша Кіплінга - в Дике, на відміну від Вальдеса, превалює жага творення [4, с. 59]. Однак, по думці Лондона, творячи, прагнучи досягти особистого успіху і блага для своєї країни, людина може втратити почуття внутрішньої духовної гармонії: діяльність, творення в сфері матеріального світу витісняє в цивілізованому людині потреба в творенні внутрішньому, духовному. Ця ідея, реалізована в основному конфлікті роману і втілена в образі Діка, співзвучна ідеям, висловленим Г. Торо в «Уолдені»: володіння власністю, що підкоряє собі людину, позбавляє її свободи, містить в собі загрозу; набагато важливіше піклуватися про «насінні» в душі людини [6, с. 499]. Підкреслюючи риси, властиві Діку як істинному американцеві (Нового Адаму), автор одночасно веде як відкриту, так і приховану полеміку з ідеями Ніцше (ідеєю надлюдини): Дік «знав все», «був упевнений у собі» (с. 35) і т . д. і водночас «він не відзначався ніякими особливими талантами», «це був рідкісний зразок середнього, нормального» людини [4, с. 55-56].
Міститься в назві вказівку на «господиню», тобто Паолу, всупереч очевидній, здавалося б, авторської установці на пріоритет способу Діка в образній системі, може розглядатися як певний код, сигнал читачеві: необхідно зрозуміти другий, більш глибокий рівень розвитку ідеї. Лондону вдалося показати в романі, що людство живе ніби на межі двох світів - існуючого незалежно від нього світу природи і створеного ним світу культури. Інстинкти і почуття, інстинкти і інтелект, інтелект і емоційне, чуттєве начало в людині - це той «трикутник» ідей, що втілений у романі в любовному сюжетному трикутнику. Одне на поверхні, інше - у філософському підтексті роману, придающем йому художню глибину, що створює, за словами Б. Бендера, «ефект айсберга» [8, р. 154]. Паола знаходиться між життєвими позиціями, втіленими у двох чоловіках: в ній є те, що зближує її з Діком (потреба у творчій праці, завзятість і сила характеру), а також те, що зближує і з Грехемом (чуттєвість, потреба в естетичному відношенні до життя). Є в ній те, що з'єднує всіх трьох - розуміння сили і влади Природи, неминучості проходження її законам. Простежуючи динаміку образу героїні, її шлях до самосвідомості, особистісного самовизначення, Лондон вибудовує характер героїні в системі прихованих алюзій на жіночі образи Г. Ібсена (чиї п'єси він з великим інтересом читав, роблячи позначки на полях) [7, р.. 165-167]. Тим самим включаючись в актуальний для того часу розмова про становище жінки в суспільстві (на цю тему ведуться розмови і в романі - суперечки Діка з ін персонажами).
Очевидно, що, створюючи образи головних героїв у своєму романі, Лондон бере зовнішній малюнок образу, психологічну або соціальну конструкцію образу, вже знайому по попереднім текстам...
