лося в стані занепаду, Русь оточували нації, сповідували християнство, іудаїзм і мусульманство. Хазари були звернені в іудаїзм близько 865 р.; волзькі булгари прийняли іслам в 922 р. Одночасно християнство швидко прогресувало серед західних сусідів Русі. У період між 942 і 968 рр.. багато племен балтійських слов'ян були звернені; в 960 р. був хрещений польський князь Міешко, а в 974 - данський король Гарольд Блотанд. Олаф Трігвассон, король Норвегії з 995 р., став християнином в 976 р. У 985 р. до віри Христа звернувся герцог Геза Угорська.
З точки зору активного інтересу Володимира до західної експансії Русі, він повинен був знаходитися під враженням поширення християнства в цьому ареалі. А його контакти з волзькими булгарами повернули його обличчям до ісламу. З досвіду свого спілкування з сусідами він повинен був давно зрозуміти необхідність прийняття однієї з великих релігій, з тим щоб покласти край релігійної ізоляції Русі.
Саме до цього часу відноситься проведена князем реформа язичницького культу. Як говориться в літописі, «і став Володимир княжити в Києві один, і поставив кумири на пагорбі за теремним двором: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, потім Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла і Мокоша. І приносилися їм жертви, називаючи їх богами ... І стала нечиста кров'ю земля Руська і пагорб той ».
Убивши брата, Володимир вирішив закріпити принцип єдиновладдя, зробивши Перуна єдиним чільним богом. Але культ язичницьких богів ні пристосований до єдинобожжя, і Володимиру довелося обмежитися тим, що з десятків язичницьких богів він вибрав 5-7 і оголосив їх очолюють. Причому, в деяких містах це довелося робити із застосуванням військової сили.
Але цього здалося Володимиру замало, і він відновив практиковані в давнину людські жертвоприношення поганським богам, і сам неодноразово в них брав участь.
Київський князь проводить міжнародну політику по зміцненню Київської Русі, змінює відповідно до обставин ставлення до Візантії, прагне приєднатися з візантійським двором. Однією з найбільш значних ідеологічних акцій і було прийняття християнства в його візантійському варіанті.
Але ніякі реформи язичницького культу не могли зробити головного з того, чого домагався Володимир - визнання Русі Європою. На Русь як і раніше дивилися як на варварську країну. І чимало цьому сприяв язичницький культ. Саме ця причина спонукала Володимира знайти нову державну релігію. Володимир хотів мати на Русі не візантійське і не римське, а російське християнство.
Пересаджене на язичницьку грунт, воно, поступово витісняючи язичницькі культури, вбирала в себе їх зовнішню форму і поступово обростала купою язичницьких обрядів, традицій і вірувань.
. Перші «кроки» християнства в Русі
Прийнявши рішення хрестити Русь від візантійської православної церкви, Володимир зіткнувся з необхідністю зруйнувати коріння, що зв'язують російський народ з багатовіковою язичницької традицією.
Якщо язичництво продовжувало існувати в самих широких верствах простолюдинів, відбиваючи народну культуру, ідеологію і світогляд, то нове ставлення до світу впроваджувалося спочатку в князівсько-боярської середовищі. Однак і тут не все відбувалося гладко, про що свідчать численні повчання і да...
