тавин сприймається те як холодний, то як теплий. Один і той же колір простим оком сприймається інакше, ніж під мікроскопом. Предмет в цілому може сприйматися як одноколірний, навіть якщо його елементи багатобарвні. За допомогою таких відмінностей, вважав Мур, вловлюється, побічно заявляє про себе те, що він називає об'єктом і завдяки чому пізнавальне відношення між суб'єктом і об'єктом виступає як «обізнаність», а не мрія.
Разом з тим Мур розумів, що аналіз чуттєво даного застосуємо лише у відомих межах і не може бути універсальним методом вирішення філософських проблем. Адже крім чуттєвих даних процес пізнання об'єктів включає в себе ще щось, завдяки чому в якийсь момент (пам'ять підказує це) здійснюється «чудо» переходу від даного способу до впевненості, що цей образ до чогось відноситься. Не обмежуючись аналізом чуттєво даного, Мур розробляв також процедури прояснення філософських понять, тез, парадоксів, надаючи все більшого значення смисловому аналізу мови.
Аналіз, по Муру, передбачає вживання мови з властивим йому розрізненням слів і понять, пропозицій і висловлювань. Це робить можливим свого роду «переклад», заміну одних виразів іншими, тотожними їм за змістом. Суть аналізу - прояснення понять і висловів, а не відкриття нових фактів про світ. Філософ вказав деякі умови правильного аналізу, зокрема вимога тотожності аналізованого і аналізує понятті, хоча така вимога веде до парадоксу аналізу та ускладнює його суворе визначення.
Надаючи аналізу велике значення, Мур все ж бачив у ньому лише одну із завдань філософії, зовсім не вважаючи, що остання зводиться до аналізу. Він чітко розрізняв філософське твердження істин здорового глузду і філософський аналіз цих істин, процес доказу філософських висловлювань і аналіз посилок, висновків цього доказу. Інакше кажучи, не ставилася під сумнів цінність самої філософії, а її найважливішою справою уявлялося прагнення описати універсум в цілому.
Вплив Мура на розвиток філософської думки в Англії першої половини XX століття загальновизнано. І головне - він надав досить помітний вплив на сам стиль філософствування. Його учні відзначають: «Філософія після Мура ніколи не зможе стати такою, якою вона була до Мура, - через стандартів точності та витонченості, які він вніс до філософствування, і, що ще важливіше, через спрямованості, яку він задав філософським дослідженням ». Не тільки аргументи, викладені в текстах (їх не так вже й багато), але й постійне спілкування Мура з колегами та учнями, його лекції, участь у дискусіях сприяли посиленню позицій філософського реалізму. Мур відродив споконвічно англійську філософську традицію емпіризму і здорового глузду, надав їй оновлений вигляд, зазначений пильною увагою до мови. Це і стало витоком аналітичної філософії. Мур дав імпульс аналітичному руху в філософії. Слідом за ним на цю стезю вступив Б. Рассел, який зробив вирішальний внесок у формування філософії логічного аналізу.
3. Логічний аналіз
Бертран Рассел (1872-1970) - всесвітньо відомий англійський учений, філософ, громадський діяч. У шістнадцять років він прочитав «Автобіографію» свого хрещеного батька Дж.С. Мілля, здійснив на нього велике враження. Перу Мілля належав і перший теоретичний працю з філософії, прочитаний Расселом у вісімнадцять років. Ця робота («Система логіки») мала помі...
