тний вплив на майбутні філософські позиції Рассела.
У творчості Рассела виділяються три періоди. Перший, відданий освоєнню математики та філософії, тривав - разом з навчанням - близько десяти років (1890-1900). Наступний, найбільш плідний період (1900-1910), був присвячений логічному дослідженню основ математики. У цей час Рассел написав книгу «Принципи математики» (1903), статтю «Про позначенні» (1905) і в співавторстві з О.М. Уайтхедом - фундаментальна праця «Principia Mathematica» («Начала математики»). Остання робота, завершена до 1910 року, принесла авторам світову популярність. Сорокарічний Рассел вступає в третій період, основним змістом якого стала розробка широкого кола філософських тем і публікація популярних робіт, які сам Рассел цінував набагато більше, ніж вишукування для вузького кола фахівців.
Проживши майже сто років, Рассел створив безліч праць, що охоплюють теорію пізнання та історію філософії, проблеми релігії і моралі, педагогіку і політику. Він дуже повно висвітлив і критично проаналізував власну творчість і еволюцію поглядів в «Автобіографії», статті «Моє інтелектуальний розвиток» і книзі «Моє філософський розвиток». Загальнофілософські міркування автора порою були еклектичні, він часто підпадав під різні впливи і виробляв кілька відмінні одна від іншої концепції. Найбільш серйозні і стійкі його філософські інтереси були пов'язані з математикою і символічної логікою. У ці галузі знання він вніс фундаментальний внесок, який визначив розвиток аналітичної філософії.
Незмінно стійким залишалося також пильну увагу Рассела до вивчення природи пізнання. Це не означало, що філософська проблематика звужувалася для нього до теорії пізнання: питання «що собою представляє світ, в якому ми живемо», розглядався як більш важливий. Але відповісти на це питання можна було, тільки зрозумівши, чи можуть людські істоти небудь знати, і якщо можуть, то що і як. Слідуючи традиції Юма і Канта, Рассел розрізняє два принципово різних підходи до пізнання: натуралістичний, що спирається на здоровий глузд, і значно більш глибокий - філософський, заснований на критичному ставленні до результатів пізнання. Характерна риса першого - наївний реалізм, впевненість, що речі такі, якими вони сприймаються. У ході ж філософського дослідованія усвідомлюється, що на місці начебто б очевидного, простого насправді існують складні структури, виникає сумнів у достовірності «простих» ситуацій, перш здавалися безперечними. У результаті на зміну твердої впевненості приходить методична обережність. Зріле наукове пізнання (а таким для Рассела і більшості філософів науки взагалі, як правило, виступали фізика і математика) визнає існування значної дистанції між знанням і його об'єктом, враховує складність способів відтворення об'єктів у ході наукового дослідження.
Рассел характеризував свої позиції як науковий здоровий глузд. Він виходив з того, що світ у звичайному його розумінні - це світ людей і речей, що за горизонтом нашого «малого» світу існує світ «великий»- Всесвіт. Її складові - події, існуючі у вигляді кольорових плям певного відтінку і форми, відчутних властивостей, звуків певної висоти, тривалості та інші. Кожен такий елемент називається одиничним. Вважається безперечним, що нами пізнана лише нескінченно мала частина Всесвіту, що «пройшли незліченні століття, протягом яких взагалі не існувало пізнання», і, можливо, «знову нас...
