ловним її ознакою є віра в надприродні сили і істоти. У кожній релігії віруючі здійснюють поклоніння святиням, божествам, здійснюють встановлені цими віруваннями ритуали. Будь-яка віра невіддільна від цих ритуалів. Разом вони складають органічну єдність, без якого не може бути і самої релігії. Духовним ядром релігії є характерні для неї вірування.
Більшість людських вірувань засноване на многобожии (политеизме), але деякі релігії відрізняються шануванням єдиного Бога, який представляється як чільне над світом істота, і виступає в ролі творця і управителя світобудови. Віра в єдиного бога отримала назву монотеїзм. Сама Ідея існування Бога (або деякої кількості божеств) і є суттю будь-яких вірувань.
Всі великі світові релігії в деякому роді схожі між собою. Особливо це характерно для монотеїстичних релігій - іудаїзму, християнства, ісламу. Всі вони мають усні або викладені в книгах оповіді, перекази, міфи і легенди про божественних силах і надприродних істот.
Глибинні основи кожної релігії єдині в істинному, так само, як всі люди єдині в Бозі. Однак така єдність релігій не тотожне їх рівності, або рівності всіх течій.
Віросповідання історично виникли в результаті розвитку людської культури, і завжди були її невід'ємною частиною. Таким чином, релігійні течії з повною упевненістю можна вважати хранителями культурної спадщини різних народів і держав.
.2 Ранні форми релігії
Релігія (від лат. religio - «святиня», побожність, благочестя; Цицерон пов'язував її з лат. religere - збирати, благоговіти, дотримуватися, знову обмірковувати). Особлива форма усвідомлення світу, обумовлена ??вірою в надприродне, що включає в себе звід моральних норм і типів поведінки, обрядів, культових дій і об'єднання людей в організації (церква, релігійну громаду).
Витоки перших релігійних уявлень предків нашого сучасника тісно поєднані із зародженням у них ранніх форм духовного життя. По всій видимості, це могло мати місце тільки на явною сходинки трансформації нижнепалеолитических палеоантропов (неандертальців і неандерталоідов або, як прийнято зараз вважати, пресапіенса) в жителів нашої планети прогресивного на подобі - сапіентних, тобто мудрих, що володіють тісніше майстерністю міркувати і тому здатних не стільки до скупчення і осмисленню фактичного навику, адже і до якої-небудь абстракції, до реалізації емоційних сприйнять в області духовної, тобто до роботи ідеї.
Ймовірно, власне задовго до закінчення процесу сапіентаціі тисячоліттями нагромаджена практика полювання - найголовнішого епізоду обеспечивания існування - або поховання мерців тісніше формувала у членів варварського стада норми поведінки, диктуватися не так необхідністю, та й вірою в існування незвичайних сил, які мають всі шанси посприяти або напаскудити. Втім дане лише підозра. Реально подібного сімейства кардинальні зміни наука фіксує тільки з епізоду закінчення процесу сапіентаціі в межах 40 тисячі років назад, як скоро новітній сапіентних людина стала різко поширюватися по планеті, впевнено витісняє власних найбільш відсталих попередників.
Антропологічний вигляд, фізіологія (для початку мозок), сердита, ендокринна і інші системи біо та емоційної сфери сапіентного жителя нашої планети досить швидко виділялися від...
