я.) Гостьовий будинок був також своєрідним клубом,
де збиралася молодь, виконувалися музика і танці, відбувався обмін новинами і т. п. У деяких адигських дворян і князів стіл в кунацкой був постійно накритий в очікуванні випадкового гостя, і страви змінювалися тричі на день, незалежно від того, чи приходили гості, чи ні. Кабардинці тримали в кунацкой піднос з м'ясом і сиром, і називалося це «їжа того, хто прийде». За уявленнями абхазів, то, що приховано від гостя, належить дияволу
Дотримання законів гостинності вважалося однією з найбільш важливих обов'язків людини, діти з молоком матері вбирали гостинність як непорушний закон життя. Порушників закону карали. Так, наприклад, в Осетії за це скидали зі зв'язаними руками і ногами в річку з високого обриву. При зіткненні обов'язків гостинності із зобов'язаннями кровної помсти перевага віддавалася першим. Відомі випадки, коли переслідуваний знаходив порятунок у будинку свого кровника, бо порушення священних законів гостинності вважалося великим гріхом, ніж невиконання звичаю кровної помсти.
Гість у горців вважається особою недоторканою. Гостинністю міг скористатися і абсолютно незнайома людина Не прийнято було цікавитися, звідки і куди гість направляється, як довго має намір він пробути в будинку. У вітальнях представників вищих станів було все необхідне для гостей. Двері цього приміщення ніколи не закривалися. Гість, який приїхав непомітно для господарів, міг залишити коня біля конов'язі, зайти і перебувати в цьому приміщенні, поки про його присутність не стане відомо господарю. Якщо ж приїзд гостя був відомий господарям заздалегідь, то вони виходили його зустрічати. Молодші члени сім'ї допомагали гостю зійти з коня, а старший господар відводив гостя у вітальню. Якщо серед приїхали були жінки, то зустрічати виходили також жінки. Їх відводили в жіночу половину будинку.
Гостинність на Північному Кавказі було найбільш стійким і поширеним звичаєм. В основі звичаю гостинності лежали відомі загальнолюдські категорії моральності, що робило його вельми популярним далеко за межами Кавказу. Будь-яка людина міг зупинитися в якості гостя в будь-якому міському житло, де його приймали з великою привітністю. Горяни, навіть найбідніші, завжди були раді приїзду гостя, вважаючи, що разом з ним приходить благо [2].
Виховання дітей
Сім'я складалася на основі шлюбу і давала початок новим шлюбам. Однією з основних цілей шлюбу були діти. У селянському побуті від наявності дітей, і перш за все синів, залежали і кількість робочих рук, і догляд за батьками в старості. З появою дітей усталюється і суспільне становище батька. «Дітей немає - в сім'ї житті немає», - говорили адиги. Всі народи Північного Кавказу надавали величезного значення вихованню дітей, в рівній мірі хлопчиків і дівчаток. Виховання справжнього горянина або горянки передбачало всебічний фізичний, трудове, моральне, естетичне розвиток.
З прищеплювати дітям моральних якостей особливе значення надавали почуттю боргу та спорідненої солідарності, дисциплінованості і ввічливості, створенню чоловічої гідності та жіночої честі. Людина доброї репутації не мислить без знання звичаїв і правил етикету. Крім досконального знання норм взаємовідносин між старшими та молодшими родичами, підліток був повинен добре засвоїти правила поведінки в гром...
