ні в ході ведення інтерв'ю;
безпосередньо на етапі проведення інтерв'ю. В даному випадку проблема вибору мови стоїть перед інтерв'юером, коли йому необхідно з'ясувати, якою мовою краще спілкуватися респондент, і вміти досить вільно спілкуватися на цій мові.
До інтерв'юерам, які проводять етноко-лорістіческое інтерв'ю, пред'являються вимоги більш великі, ніж до інтерв'юерів, що працює в рамках, наприклад, соціальних чи політичних опитувань. Дана обставина пов'язана з тим, що інтерв'юер повинен знати мову, на якому проводиться дослідження, орієнтуватися в етнокультурних особливостях досліджуваної етнічної групи і в ряді випадків сам може бути об'єктом дослідження. Наприклад, в роботі С.М. Гера-щенковой описані результати впливу національної приналежності інтерв'юера на відповіді респондентів, внаслідок чого виявлено, що найчастіше національність інтерв'юера впливає на відповіді респондентів, що стосуються установок в національних відносинах. Зокрема, при підготовці до проведення етноколорістіческого інтерв'ю слід підготувати такі питання або завдання, які спонукали б інтерв'юються висловити свою точку зору. Паралельно з цим необхідно відзначити і просвітницький, етнокультурно-освітній характер, який можуть містити в собі питання інтерв'ю, тобто велике значення має винахідливість інтерв'юера, яка визначає - чи вирішується дослідницьке завдання. Наприклад, при аналізі знань про символіку трьох колірних смуг російського прапора, що відображають культурну традицію, було сформульоване питання: «Три колірні смуги державного прапора Росії відображають три слов'янські народи: білий - білорусів, блакитний - українців, червоний - росіян чи відображають три стани російського суспільства : білий - дворянство, синій або блакитний - міщан / різночинців, а червоний - селян / народ? »Якби інтерв'юеру по закінченні опитування не треба було записати дані про національну приналежність опитуваного до російської, української, білоруської чи іншої етнічної групи, то не вдалося б, наприклад, з'ясувати, що більше 80% респондентів вважають колірну символіку прапора відображенням трьох слов'янських народів, більше 10% - символом єднання православ'я (білий), царської влади (синій) і російського народу (червоний), близько 6% сприймають білий колір як символ свободи і віри; синій - колір Богородиці, покровительки землі російської і надії; червоний - символ державності та любові [1, С. 48-49].
Дійсно, національність інтерв'юера може впливати на відповіді респондента (див. [4, С. 128-130]). Інтерв'юеру, який належить до тієї ж етнічної групи, що і опитуваний, респондент дасть більш етнооріентірованние відповіді, ніж особі, яка належить до іншої національності. Однак необхідно враховувати наступне: інтерв'юер, що належить до того ж етносу, що і респондент, як правило, має власні погляди на етнокультурні особливості народу. У зв'язку з цим роль інтерв'юера доцільно виконувати людям різних національностей для того, щоб мінімізувати вплив особистісних якостей інтерв'юєра на результати опитування. До інтерв'юерам-етносоціологам не рекомендується залучати осіб з радикальними поглядами на питання етнічної політики та культурного розвитку етносів.
Керівники етносоціологіческіх дослідження перед його початком повинні ознайомити майбутніх інтерв'юерів з основними фактами історії народу, етнокультурними особливостями країни, знання або думка про етноколорістіческіх особливостях якій їм належить вивчати. Відсутність нео...
