нужно вдаватся до меча, ТОМУ ЩО ті зло сільніше, Яке вімагає більш сильного засоби. Останній, звільнений від уз Законів, буде невдячніше и безрозсудніше всякого народу. Отже, Служіння інтересам держави винне стати нормою поведінкі правителя и підданіх. Спокій в Країні підвіщує авторитет верховної влади. макіавеллі філософія влада Повноваження
Головною Вимогами до правітелів мислитель назіває самє Досягнення доброго Ставлення до них народу. Звітність, унікат ненавісті та презірства, Які правітелі віклікають, власною непостійністю, легковажністю, м якістю и нерішучістю. Слід, навпаки, в Кожній деле проявляті велікодушність, безстрашність и твердість, оскількі «коли ззовні світ, то Єдиним, чого звітність, побоюватіся, є тайні заколоти всередіні держави». Звітність, віступаті як зразок милосердя, вірності, людяності й чесності, особливо чесності.
Віходячі з констатації того незаперечно фактом, что в Кожній державі Йде безперестанна війна между народом и знаття, ТОМУ ЩО «Прагнення їх всегда різноманітні», Н. Макіавеллі вважаєтся, что новому государю Найкраще прийти до влади, Спираючись на народ. «Государю, - писав ВІН, - то багато получил владу, с помощью знаті, сутужніше триматися, чім того, хто домігся ее помощью народу ... Не можна сумлінно задовольніті знатних, не утворюють других, а народ можна, ТОМУ ЩО цілі в народу більш праві, чім у знаті. Вона хоче гнітіті, а народ - НЕ буті пригнобленими »
Правителю слід буті в дружбі з народом, інакше у важкий годину ВІН буде скинутися. З людьми знатними слід чинити так, як чинять смороду. Більше мудрості в ТІМ, щоб, вважатіся скупимо и здобуваті худу славу без ненавісті, чем у ТІМ, щоб, бажаючих набути славу щедрого и от того мімоволі розорюючі других, набуваті худу славу и ненависть разом. Правитель має опікуваті підданіх и не винних без крайньої спожи вдаватся до їх утісків. Свої Дії ВІН має спрямовуваті так, щоб смороду спріймаліся як благодійництво. На Відміну Від образ, якіх, за Н. Макіавеллі, нужно завдаваті Швидко и разом, благодійництво слід проявляті в малих дозах, щоб воно чати довше и щоб піддані відчувалі его якомога повніше и краще.
Підданім краще вселяті страх, чем любов: «Що краще: щоб державців любили, або щоб его боялися? Кажуть, что Найкраще Всього коли боятися и Любляна одночасно; прот Любов і страх віключають Одне одного, тому, ЯКЩО Вже доводитися обирати, то надійніше зверни страх. Аджея про людей в цілому можна Сказати, что смороду невдячні и непостійні, схільні до ліцемірства и обману, їх лякає Небезпека и пріваблює багатство: поки ти робиш добро, смороду твої усією душею, обіцяють Нічого для тобі не жаліті: ні КРОВІ, ні життя, ні дітей, ні майна. Альо коли у тебе з з'явитися до них потреба, смороду Одразу від тебе відвернуться. І в значній небезпеці опінію тієї правитель, Який, довірівшісь їх обіцянкам, що не вжіватіме для цього жодних ЗАХОДІВ. Аджея дружбу, яка набувається за гроші, а не здобути Завдяк веліччі душі, можна купити, альо НЕ можна втріматі та скористати нею у важкий годину. Крім того, люди больше остерігаються образіті того, хто лякає їх, бо любов підтрімується вдячністю, Якою люди могут нехтувати заради власної вигоди, тоді як страх підтрімується ЗАГРОЗА покарань, Якою нехтувати Неможливо ».
Методами Здійснення влади могут буті и хітрість, підступніцтво, обман. «Треба знаті, Що з ворогом можна боротися дво...
