кіавеллі в будь-якому випадка БУВ все ж таки Прихильники Сильної власти, здатної захістіті своих підданіх, очевидно, что Йому не личить така нестабільність и Постійна зміна влади. Отже, за Макіавеллі, звітність, создать таку форму Правління, что якнайменш залежався б від поганої людської природи и влаштовувала ВСІ верстви населення - тоб така, что поєднувала ВСІ три типи Правління.
Розмірковуючі про монархію, Н. Макіавеллі віддавав перевага абсолютній монархії, - Аджея влада, здійснювана монархом за помощью магістрату, що не может буті надійною, оскількі монарх Повністю поклади від Волі громадян, что входять до магістрату. «... Смороду могут позбавіті его власти будь-колі, а тім паче у скрутно годину, могут або віступіті проти нього, або ухілітіся від Виконання его розпоряджені». Однак надзвичайна централізація влади монарха віправдовує собі Виключно на етапі про єднання та укріплення держави.
2. Технологія утримання влади
Насправді Н. Макіавеллі аналізував політику через ее Людський СУТНІСТЬ. За суті ВІН перейшов від античного Твердження Аристотеля про політико-державну СУТНІСТЬ людини до розуміння безпосередньої залежності політики від людського єства.
Звінувачення мислителя у пропагуванні універсальної формули авторітарної ПОЛІТИЧНОЇ поведінкі «Мета віправдовує засоби» є необгрунтованим, оскількі Н. Макіавеллі допускає можлівість! застосування насильства (т.з. «необхідного зла») Тільки для Досягнення загально суспільного блага. Насильство винне буті НЕ постійнім атрибутом ДЕРЖАВНОЇ політики, а Усього позбав Тимчасова функцією, что вібірково спрямовується на носіїв зла, Якими могут віступаті як окремі ПРЕДСТАВНИК Суспільства, так и певні Державні службовці. «Розсудлівій Бл РЕСПУБЛІКИ, Який думає не про себе, а про суспільне благо, не про Спадкового владу, а про Вітчизну, має досягті неподільного панування; и Ніколи мудра людина не стану его засуджуваті за ті Надзвичайні заходь, Які ВІН застосовує при створенні основ РЕСПУБЛІКИ чі монархії »; «... Державець, особливо новий, ... нерідко Буває вімушеній в ім я порятунку держави діяті проти віри, проти милосердя, проти релігії. ... Его помисла повінні картає Волі перемінного вітру долі и ... не відхілятіся від блага, альо вміті вчинити необхідне зло. ... Нехай Державець переможе и Збереже державу: засоби всегда будут візнані гіднімі, и всякий буде їх віхваляті, ТОМУ ЩО Натовп захоплений відімістю та наслідком подій ... ». Головне суспільне призначення Владніл ресурсу - буті таким засобой в руках державця, щоб завоюваті пріхільність народу, оскількі «Якщо проти нього все суспільство, то ВІН Ніколи не якщо в безпеці и чім больше вчіняє жорстокості, тім слабша его влада».
Мислитель не стверджував, что мета віправдовує засоби; скоріше ВІН Вказував, что Успіх правителя підтверджується вердиктом народу, и Йому Пробачай Вжиття питань комерційної торгівлі ЗАХОДІВ, ЯКЩО це спричинено до успіху, оскількі в політіці, мовляв, не існує морального суду, судять за результатами.
Більше того, Н. Макіавеллі ставити народ Вище за державців, Аджея ВІН «розумнішій и надійнішій за державців, а такоже здать правільніше міркуваті. ... Его НЕ переконаєш наділіті почесним званням людину безчесну, поганої вдачі, чого легко добитися від державця помощью тісячі ЗАСОБІВ ». Даже бунтуючій народ легко умовіті, а проти правителя...
