модіяти з іншими людьми. Осмисленість поведінки, в даному підході можна пов'язати зі здатністю людини визначати, з якими явищами навколишнього середовища він зустрінеться, яку оцінку він винесе цим подіям і як він організує їх для подальшого використання. У якості найважливіших внутрішніх чинників, що визначають поведінку, А. Бандура виділяє саморегуляцію і самоефективність, яка функціонують при впливі трьох необхідних умов: самоспостереження, процес винесення суджень і активна реакція на себе. Всі ці процеси здійснюються завдяки наявним зовнішнім зразкам для порівняння і внутрішнім особистим стандартам. Крім того, дані процеси детерміновані цінністю, яку сама людина надає своїй діяльності і реакціями самооцінки, що здобувають статус критерію заохочення і покарання залежно від реальних наслідків [6].
У концепції Дж. Роттера в якості основної смислової детермінанти поведінки виділяються очікування, подразумевающие використання минулого досвіду для передбачення можливості подальшого отримання підкріплення. Дж. Роттер виділяє дві групи очікувань: специфічні - відбивають досвід конкретної ситуації, і генералізовані - відображають досвід різних ситуацій і заснованих на переконанні, що за певними діями послідує позитивне підкріплення. До числа таких генералізованих очікувань відноситься локус контролю - особистісна змінна, відображає переконання людини щодо того, якою мірою підкріплення залежать від його власної поведінки, а в якій - контролюються силами ззовні. Ступінь, з якою людина при рівній ймовірності отримання воліє одне підкріплення іншому, автор визначає як «цінність підкріплення». Поряд з «цінністю підкріплення» поведінку людини визначається і «цінністю потреби», що представляє собою середню цінність набору підкріплень, що відносяться до основних категорій потреб [59].
Безсумнівно, бихевиорально орієнтовані теорії внесли значний внесок у дослідження особистості і, перш за все, поведінки. Проте дані підходи, виводячи сенс поведінки виключно з впливу навколишнього середовища, без урахування суб'єктивного світу людини, не дозволяють зрозуміти особистість в цілому і пояснити той контроль, якому люди намагаються піддати своє існування з метою надати йому сенс.
Класичний психоаналіз 3. Фрейда концентрує увагу на внутрішніх біологічних факторах розвитку особистості. Всупереч поширеній думці, теорія 3. Фрейда таки увазі певну ціннісно-нормативну регуляцію поведінки людини. «Супер-Его» Фрейда являє собою, по суті, сховище як несвідомих, так і соціально обумовлених моральних установлень, етичних цінностей і норм поведінки, які служать свого роду суддею або цензором діяльності і думок Его, встановлюючи для нього певні межі [57]. Фрейд у своїх роботах вказує на три функції Суперего: совість, самоспостереження і формування ідеалів. У ранніх роботах З. Фрейд, розкриваючи сутність психоаналізу як клінічного методу, безпосередньо стосується поняття зміст. Він вкладає в нього різні значення: розумовий процес - психічний зміст, заміщати символом або сновидінням; мету або намір психічного акту, його значимість; дію з лежачими за ним несвідомими мотивами. Природа сенсу розглядається як двоїста. З одного боку людська поведінка має певний (явний сенс), з іншого боку цей сенс детермінований первинним (прихованим), істинним, сенсом. Надалі З. Фрейд стосується проблеми сенсу щодо смисложиттєвої проблематики. Спроби людини пізнати сенс свого існування є, на думк...
