ультури, і складає їх спільну основу» [26, с. 53]. Е.А. Клімов позначає культуру, як 1) матеріальне виробництво (створення засобів життєзабезпечення і розвитку суспільства); 2) духовне виробництво (створення та розробка суспільно-організаторських, наукових, художніх ідей); 3) побудова межлюдских відносин, практичне творення, підтримання найкращого суспільного устрою [26, с. 60].
Названі три галузі культури взаємопов'язані: організаційні, науково-технічні та художні ідеї впроваджуються в матеріальне виробництво.
М. С.Каган розглядає культуру як систему, що відрізняється найвищим ступенем складності за своїм устроєм і поліфункціональності, систему історичну, саморазвивающуюся і саморегулюючу, органічно пов'язану зі своїм творцем і творінням - людиною - і що знаходиться в постійній взаємодії зі своєю природним і соціальним середовищем [17, с . 114]. Системний підхід, на думку М.С. Кагана, дозволяє подолати одностороннє, часткове розуміння культури, виявити її цілісне буття, що виявляється і в її змісті, і в структурі, і в її функціонуванні, і в її історичному розвитку. Системний погляд на культуру дозволяє бачити в ній складну взаємодію і цілісну єдність матеріальної і духовної діяльностей, а також синкретично об'єднуючої їх діяльності художньої.
І.В. Кондаков вважає, що культура виробляється людьми свідомо чи несвідомо, є - через свої цінності, норми, традиції тощо- Опосередкованою ланкою між людиною і навколишнім світом. У цьому сенсі ні природа, ні політична історія, ні національна карта світу не можуть бути представіми людиною інакше як через культуру [31, с.140].
Ю.А. Жданов виявляє, що культура є сторона якої діяльності, всіх різноманітних форм жизнепроявления людини, всіх сторін його активності в громадському і природному світі. Вчений робить висновок, що культура не є окремо матеріальне виробництво, наука чи мистецтво тощо, вона являє собою їх синтез, спосіб з'єднання. Культура є діяльність, відповідна своєму поняттю як вільне, свідоме жизнепроявления універсального індивіда.
А.І. Арнольдов висуває концепцію про прояв культури в якості креативного, тобто творчого початку в людській особистості, що розкриває її (особистості) можливості, суспільну значимість, який синтезує її здібності і функції. А.І. Арнольдов тим самим протиставляє культуру такої людської діяльності, яка носить суто нетворчий, виконавський характер, виконуючи функцію простого відтворення (репродукування) вже досягнутих результатів.
О.С. Анісімов робить висновок про те, що не тільки культура виникає на певному етапі розвитку соціального організму, а й потреба в культурі виникає при ускладненні діяльності кожної людини.
Підсумовуючи сказане, В.Д. Симоненко і М.В. Запопадливих укладають, що культура є багатогранне і складне поняття, в найбільш загальному вигляді определяющееся як історично досягнутий рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в способах діяльності людей, а також в сукупності створюваних ними матеріальних і духовних цінностей [14, с, 29].
Поряд з політичної, економічної, правової, моральної, екологічної, художньої, професійної та іншими видами культури існує так званий фундаментальний компонент загальної культури - культура технологічна.
Бурхливий розвиток науки і техніки в другій половині XX століття привело до корінного якісного перетворення продуктивних сил, перетворенню науки в продуктивну силу. Внаслідок ...
