religio) він виражає не тільки побожність і предмет культу, але також суть релігійного досвіду. Друге значення (religare) вказує на особливу, нематеріальну, а духовний зв'язок земного (тварного) і небесного (божественного) світів. Найкоротше і поширене визначення релігії - віра в існування надприродного. Однак у науковій літературі існує декілька сотень визначень релігії. Загалом, вони зводяться до наступних принципових положень: Релігія - один з компонентів духовної сфери суспільства поряд з культурою, освітою і наукою; Релігія - один з фундаментальних інститутів людського суспільства; Релігія - сфера суспільної свідомості (поряд з ідеологією, науковими знаннями, буденними думками), відмінною рисою якого є віра в надприродне; Релігія - специфічний тип світогляду та світовідчуття, тобто сукупність поглядів на світ як творіння бога; Релігія - сукупність моральних принципів, що регулюють спосіб життя і поведінку людей, які поділяють дане вірування; Релігія - сукупність ритуальних дій, що становлять культ, в яких релігійна людина виражає своє ставлення до бога і звертається до нього в молитві, жертвопринесенні тощо; Релігія - група, спільнота, союз чи організація безлічі людей, пов'язаних єдиною вірою і взаємними зобов'язаннями (церковні парафії, релігійні громади і братерства, чернечі ордени, секти); Релігія - система вірувань і дій, за допомогою яких вирішуються фундаментальні питання людського життя. Релігія - світогляд і світовідчуття, а також відповідне їм поведінку і специфічні дії (культ), засновані на вірі в надприродне (див. Закон РБ «Про свободу совісті та релігійні організації від 31.10.2002г.). З наведених визначень з очевидністю випливає, що релігія є складним, багатоаспектним явищем і, що найголовніше, з релігією пов'язана духовна активність людини, його прагнення до виходу за межі власного кінцевого існування. [7] Явищами духовного життя є віра, любов, страждання, сенс життя і т.д. Розв'язувані релігією проблеми є фундаментальними або вічними. Вони встають перед будь-яким суспільством на будь-який щаблі його розвитку, незалежно від суспільного ладу, рівня розвитку науки і техніки, культурної своєрідності народу. Сьогодні існує різноманіття дослідницьких підходів (богословсько-теологічний, філософський, соціологічний, психологічний, феноменологічний та ін) до вивчення природи і сутності релігії, в рамках яких пропонується різноманітність визначень релігії. Всі ці підходи можна згрупувати в наступні два типи: богословсько-теологічний і релігієзнавчий. Богословсько-теологічний підхід грунтується на визнанні буття Бога, на прагненні зрозуміти релігію «зсередини» на основі відповідного релігійного досвіду, різноманіття релігійних переживань. Найбільш повне і всебічне визначення релігії може бути дано тільки на основі релігійного досвіду і релігійних переживань, вважають автори даного підходу. Найважливішою і вихідної складовою частиною релігійного досвіду є засвоєння священних текстів (Одкровення). Саме «релігійні переживання» засвідчують людини в реальності духовного начала, Бога. Ідея богообщения розкриває суть релігії згідно богословсько-теологічної точки зору. Історично першою формою релігієзнавчого знання і була теологія (від грецького teos - Бог і logos - вчення) - вчення про Бога в католицькій і протестантській традиції та богослов'я як вчення про прославлення Бога в православній традиції, оскільки православ'я відкидає будь-яку можливість пізнання Бога і вважає можливим тільки його прославляння. ...
