Теологія або богослов'я з'являються з прагнення роз'яснити основні положення тієї чи іншої релігії, перевести містяться у священних книгах, постановах соборів образи і догматичні формули на мову понять, зробити їх доступними масі віруючих. Богословсько-теологічний підхід до релігії - це підхід до релігії як би «зсередини», з позицій самої релігії. Основою такого підходу служить релігійна віра. Зрозуміти релігію, вважають теологи, може тільки релігійна людина. Нерелігійного людині вона просто недоступна. Для богословсько-теологічного підходу до розуміння сутності релігії характерно її тлумачення як особливого, надприродного явища, результату надприродною зв'язку людини з Богом. Таким чином, релігія з позиції теології отримує надприродной, надчеловеческій, надсуспільний статус. [8]
Основи християнської «теології релігії» були закладені Аврелієм Августином: релігія є зв'язок людини з Богом, встановлена ??Богом; її сутність розкривається людині тільки в Одкровенні Бога, і, отже, тільки людина, що сповідує істинну віру, може скласти уявлення про те, що є релігія, тоді як для внерелігаозного свідомості вона недоступна. Спочатку в християнській свідомості «релігія» і «християнська віра» були синонімами, язичницькі культи лежали за межами того, що називалося релігією. Пізніше вони стали розглядатися як «помилкові релігії» і ще пізніше, з 17-18 ст., Термін «релігія» став вживатися стосовно не тільки до християнства, тобто виникло поняття «нехристиянських релігій». Для християнської свідомості, не знав інших релігій, крім «своєї», инаковерующих було або «єрессю», або «безбожництвом». Визнання інших релігій, крім християнської, позначило для теології релігії проблему: чи можуть різні релігії в рівній мірі розглядатися як істинні? Склалися два підходи до вирішення цієї проблеми. Перший: різні релігії - це різні шляхи, що ведуть до одного і того ж Бога. Другий: до істинного Бога веде один-єдиний істинний шлях. В обох випадках, однак, для теолога ступінь причетності доістині різних релігій не може бути однаковою і визначається з позицій істинної, тобто «Своєї», віри. Для теології неприйнятний об'єктивний підхід, що ставить всі релігії в один ряд і дозволяє досліджувати їх загальні соціокультурні характеристики. [9] Релігіознавчий підхід до розуміння сутності релігії сформувався в руслі розвитку світського гуманітарного знання і інтегрувався в особливу гуманітарну дисципліну «релігієзнавство». У рамках цієї дисципліни складається погляд на релігію як би «ззовні», тобто робиться спроба максимально об'єктивно дослідити релігію як соціокультурний феномен. Науковий підхід все більше домінує в осмисленні релігії. Активно використовуються різноманітні методи пізнання релігії: діалектика, системний метод, структурно-функціональний, феноменологічний, порівняльно-історичний (корпоративний) та ін Релігієзнавство являє собою комплексну дисципліну, що вивчає виникнення, розвиток і функціонування релігії як соціокул'турного явища. Це особливий різновид гуманітарного знання, що вивчає релігійну поведінку людини по відношенню до трансцендентального, Богу чи богам. На першому етапі наука про релігію розвивається на основі історико-еволюційного підходу як історія релігії. Вона звертається до первісної культури і проблеми походження релігії, на матеріалі антропології та етнології, досліджує елементарні форми релігій і пропонує в якості загального початку всіх релігій анімізм - віру в «духів» (...
