Вторгається модель, або епоха завоювань (XVIII ст.). Батьки стали ближче до дитини. Вони «намагалися завоювати його розум, щоб контролювати його внутрішній світ».
. Социализирующая модель (з XIX в. До середини нашого століття). Виховання дитини стає скоріше процесом розвитку волі, ніж навчанням.
. Допомагає модель. Передбачається, що дитина краще знає, що йому потрібно на кожному віковому етапі, батьки залучені в його життя для того, щоб вони могли відчути і задовольнити його потреби.
Очевидно, що цінність материнства протягом історії змінювалася відповідно цінності дитинства, і лише останнім часом материнство стало «відраховуватися" не від дитини, а від особистості жінки як суб'єкта батьківської поведінки і установок.
Але зупинимося коротко на динаміці соціальних установок на материнство і сім'ю, характерну для Росії ще в дохристиянські часи. Цей аналіз дозволить зрозуміти, які цінності зазнали ідеологічне та соціальне насильство, визначаючи амбівалентність установок на материнство і в наступні періоди, в тому числі на сучасному етапі.
На етапі розквіту язичницької культури материнство було безумовною цінністю, являло собою умова успішності сім'ї, роду і грунтувалося на природній репродуктивної потреби і спонтанної радості від цієї діяльності. Материнство залишалося явищем інстинктивно обумовленим, безпосереднім і егоцентричним, в якому дитина як особистість ніяк не був присутній.
У середньовічній Росії материнство втратило свою природну первозданність і виявилося включеним у соціально-політичне життя країни. Готовність до материнства, таким чином, стала опосредоваться соціальним статусом, сімейним станом жінки і почала включати елементи жіночого (материнського) самосвідомості і зачатки емпатичних ставлення до дитини.
Материнство в Новий час, особливо після Жовтневої революції, майже втратило свою соціальну цінність і стало підкорятися вимогам політичної кон'юнктури. У силу цього готовність до материнства як психологічне явище залишилася представленої в основному у формі поведінкового компонента (готовності діяти), але майже не містила в собі рольової рефлексії або материнського почуття (виключаючи непереборні прояви інстинкту).
Отже, узагальнюючи сказане, можна констатувати: в силу того, що материнство володіє еволюційної та соціальною значимістю, в складному середовищі проживання людини споконвічно закладена «ніша» для його існування, яка за допомогою пред'явлення соціальних очікувань у різних культурно- і віково-специфічних формах пробуджує в будь-якій людині жіночої статі потенційну готовність стати матір'ю.
1.2 Основні підходи до вивчення материнства
батьківство батьківство материнство
Теоретичний аналіз наукових робіт зарубіжних дослідників дозволяє виділити два основних підходи, в руслі яких вони виконані: вивчення материнства в контексті материнської-дитячих відносин як цілісного явища і материнство як самостійний феномен, центральної утворює якого є особистість матері. Крім того, дослідження проведені в рамках різних теоретичних напрямків, серед яких можна виділити основні: етологічне, культурно-антропологічне, психоаналітичне, бихевиоральное (теорії соціального навчання), теорії материнської депривації.
...
