ським, психологія людини з ідеологією, так і мова, а разом з нею мовне мислення індивіда обумовлені мовою. Лише за допомогою відклалися в мові форм суспільного мислення може індивід у своїй промові сформулювати власну думку.
Мова або слово є специфічним єдністю чуттєвого і смислового змісту. Усяке слово має смислове - семантичне - зміст, який складає його значення. Слово позначає предмет (його якості, дії тощо), який воно відображає. Таке відображення предметного змісту становить значення слова. У свою чергу, значення слова - це пізнавальне ставлення людської свідомості до предмета, що характеризується суспільними відносинами між людьми.
Мова - особлива, найбільш досконала форма спілкування, властива тільки людині. У цьому спілкуванні беруть участь дві сторони - говорить і слухає. Хто говорить - вибирає слова необхідні для вираження його думки і пов'язує їх за правилами граматики, і вимовляє через органи мови, а слухає - сприймає. У обох повинні бути однакові правила і засоби передачі думки.
Мова людини досить різноманітна і має безліч різних форм: зовнішня і внутрішня ; монолог і діалог і т.д. Проте, будь-яка з цих форм неодмінно буде ставитися до одного з двох основних видів мовлення: усній або письмовій . Потрібно відзначити, що обидва ці види мають певну схожість. Воно полягає в тому, що в сучасних мовах письмова мова, як і усна, є звуковий: знаки письмової мови висловлюють не безпосереднє значення, а передають звуковий склад слів.
На відміну від промови мову Крисько визначає як засіб спілкування людей один з одним.
Але для більшості людей слова «мова» і «мова» нерозривно пов'язані між собою і часто розуміються, як синоніми. Або ж «мова» - поняття суто фізіологічне - людський орган, а «мова» - лише продукт цього органу. Чи правильно це? Адже насправді мовна діяльність, яка об'єднує ці два терміни, поняття набагато більш глибоке.
У світовій науковій практиці відома концепція протиставлення мови і мовлення, яка приписується женевському лінгвістові Фердинанду де Соссюру. Де Соссюр протиставляє мову як абстрактну систему мовної здатності мови як функції індивіда. Тобто р ечевая діяльність протиставляється «мови», яка в даному випадку розглядається як індивідуальний акт, який реалізує мовну здатність як соціальну систему. Таким чином, Мова і Мовна здатність протиставлені як соціальне і індивідуальне; мовна діяльність (мова + мовна здатність) протиставлена ??мовлення як потенція і реалізація.
У ході дослідження цієї концепції C.Л. Рубінштейн категорично стверджував, що «психологічний аспект є тільки у промові. Психологічний підхід до мови, як такого, не застосуємо: це в корені помилковий психологізм, тобто неправомірна психологизация мовознавчих явищ ».
Поряд з різного роду тлумаченнями диз'юнкції «мова - мова» в сучасній науці є й інші концепції, взагалі відмовляються від неї. Такі майже всі концепції мови, пов'язані з американською бихевиористской психологією: вони проводять розмежування не між промовою і мовою, як м...
