зовнішньої діяльності у внутрішній план свідомості, а у формуванні самого цієї свідомості.
Існує і зворотний перехід - від внутрішньої діяльності до зовнішньої. Такий перехід позначається терміном «екстеріорізація». Опредмечивание наших уявлень, створення предмета за заздалегідь розробленим планом - приклади екстеріорізаціі.
А.Н. Леонтьєв і його послідовники вважали, що категорію діяльності можна покласти в основу всієї психології. Чи не категорію практики, а саме діяльності, вихідною формою якої мислилося матеріально-предметне перетворення або виробництво. Про це свідчить назва останньої праці А.Н. Леонтьєва: «Діяльність. Свідомість. Особистість ». [9]
Категорія діяльності, діяльнісний підхід у психології були реалізовані переважно при розробці проблем вікової та педагогічної психології. Відомі багаторазові спроби вирішити на підставі діяльнісного підходу проблеми загального психічного розвитку.
Однак необхідно відзначити неправомірність виділення предметної діяльності в якості єдиної підстави і джерела розвитку людської суб'єктивності. Це становлення взагалі не може йти по якомусь одній підставі, будь то свідомість, спілкування або діяльність.
1.2 Співвідношення понять «діяльність» і «особистість»
Особистість? поряд з діяльністю? є найважливішою серед метапсихологическую категорій. У галузі наукових досліджень існує прагнення до уніфікації поняття особистості. Проте в сучасній науковій літературі немає єдиного розуміння і відповідно визначення сутності особистості.
При всьому різноманітті підходів до розуміння особистості, можна виділити три основні підходи до трактування особистості: 1) антропологічний, 2) соціологічний, 3) персоналистический. [16]
Для антропологічного підходу характерно уявлення про особистість як носії загальнолюдських властивостей. Особистість в такому випадку розглядається як родове поняття, що означає представника роду людського «homo sapiens», і прирівнюється до поняття індивіда.
В даний час в чистому вигляді такий погляд практично не зустрічається. На позиціях абстрактного антропологізму по суті стоїть весь класичний біхевіоризм, що розглядає людину як якесь біосоматіческое початок, певним чином реагує на стимули зовнішнього середовища. [16, с. 101]
З позицій соціологічного підходу особистість розглядається насамперед як об'єкт і продукт соціальних відносин. Відповідно до цього підходу в соціальній психології кінця XIX? початку XX в. сформувалося цілий напрям, що отримало назву соціологічного.
У роботах французьких соціологів Е. Дюркгейма, Л. Леві-Брюля та психологів Т. Рібо, Ш. Блонделя, Ж. Піаже та інших розроблявся принцип соціальної обумовленості психіки.
Вітчизняні автори, розглядаючи особистість в контексті соціальних відносин, визначають її, з одного боку, як «одиницю в системі соціальних відносин» (В.Є. Давидович), з іншого, як міру засвоєння соціальних відносин ( П.Є. Кряжев).
С.Л. Рубінштейн розглядає особистісні властивості людини лише в світлі його соціальної поведінки: «У якості власне особистісних властивостей зі всього різноманіття властивостей людини, зазвичай виділяються ті, які обумовлюють суспільно-знач...
