ання. Їх не було. Потім він вступив в парінірвану. Будда Гаутама був кремований згідно з обрядом для Вселенського володаря (чакравартина). Його останки (мощі) були розділені на вісім частин і лежать в основі спеціально споруджених ступ. Деякі з пам'яток, як вважають, збереглися до нашого часу. Наприклад, Далада Малігава на Шрі-Ланці - місце, де зберігається зуб Будди.
2. Світове визнання
.1 Вчення Будди
Релігійна буддійська література повідомляє, що після нескінченної кількості перероджень, накопичуючи в кожнім з них чесноти, Будда з'явився на землю, для того щоб виконати рятувальну місію - указати живим істотам рятування від страждань. Він обрав для свого втілення образ царевича Сиддхартхи з шляхетного роду Готама.
Таким чином, середина I тис. до н.е. ознаменувалася виникненням нової релігії - буддизму. Отримавши широке поширення в Індії і за її межами буддизм справив величезний вплив на ідеологію, культуру і спосіб життя багатьох народів Азії.
Перші п'ять чоловік, звернені Буддою в нову віру, стали його учнями і утворили ядро ??буддійської громади. Будда проповідував релігійні вчення, що отримали назву «вчення Будди» («буддхадаршана», «буддхатама») або просто «дхарма» («праведний закон»). Віруючих називали «бауддхамі» - прихильник Будди, а іноді й просто «шакьямі».
Основу раннього буддистського світогляду залишають так звані «чотири благородних істини», у відкритті яких і складалося просвітлення Будди Гаутами і які він сповістив вже у своїй першій бенареська проповіді. Ці чотири істини: вчення про страждання (істина про страждання), про причини страждання (істина про причину страждання), про припинення страждання (істина про припинення страждання) і про шлях до припинення страждання (істина про шляху, що веде до припинення страждання).
[13]
Розглянемо кожну істину докладно. Перша благородна істина - про наявність страждань. Молодий Сіддхартха був вражений побаченими картинами страждань людини-хворобами, старістю і смертю. Однак просвітлений Будда побачив не просто і не тільки ці картини, а й самі істотні умови життя людей і тварин, що викликають нещастя.
Народження, старість, хвороба, смерть, бажання - все, що породжене прихильністю до світу - є страждання. Зрозуміло, деякі мислителі того часу не погоджувалися з вченням Будди, приводячи в приклад і радості існування, однак послідовники Сіддхартхі стверджували, що мирські радості представляються задоволенням лише короткозорим людям. Короткочасність життєвої радості, її втрата, вічна боязнь втратити те, чим володієш - ось те, що призводить до нескінченного стражданню. [6]
Друга благородна істина - про причину страждань. Ланцюг з дванадцяти ланок. Походження зла пояснюється Буддою за допомогою особливої ??концепції природною причинного зв'язку. Відповідно до неї, все залежить від певних умов і тому кожна подія породжується умовою, то має існувати щось, що породжує страждання. Так, згідно з вченням Будди, Земні страждання (смерть, хвороба, старість і т.д.) породжує народження, якби людина не був народжений, він би не відчував цих страждань. Народження, в свою чергу, обумовлено прагненням до становлення (або силою сліпого прагнення до народження). А наша розумова прих...
