гою соціальних і моральних установок, що знаходить вираз на двох рівнях:
елементарний рівень, який означає пасивну толерантність з поблажливим ставленням до іншого способу життя або інакомислення;
вищий рівень, який передбачає активну толерантність з усвідомленим визнанням права інших на життя, свободу і розвиток.
У «слабкому», пасивному розумінні загальний порядок толерантний, якщо присутній лише терпиме ставлення до меншості. У «сильному», активному розумінні він толерантний, якщо меншість знаходить у ньому офіційну захист і гарантії прав та свобод.
Юридична толерантність суспільства завжди ширше і змістовніше, ніж інші форми толерантності. Завдяки політичної толерантності соціальна толерантність виключає будь-яке примушення до одноманітності і допускає оригінальність порядків, створює передумови для відмови від насильства чи готовності до світу. Взаємна повага у формі активної толерантності не мириться з цинічним нігілізмом, який, як в особистому, так в суспільній формі, може допускати свавілля, дискримінацію окремих соціальних груп чи нетерпимість до інших культур. Справжня юридична толерантність закладає основу цінності і поваги кожної людини. Чи йде мова про індивіда (індивідуальної толерантності), загальному порядку (політичної толерантності) або культурі суспільства (соціальної толерантності), толерантність не бачить в інших ворога або противника, не прагне їх переробити або підпорядкувати. Навпаки, вона шукає зближення з ними на основі рівності та взаєморозуміння.
Усі три види юридичної толерантності: персональна, соціальна і політична - досягаються не тільки через здатність бачити і визнавати «інше». Культурна антропологія акумулює знання про диференціацію різних культур, ставлячи під сумнів наївну віру в бездоганність власних порядків або системи цінностей. Тому закономірний розвиток знань через Просвещение звертає увагу на два моменти, які, як правило, не помічаються.
Толерантність - інтегроване якість. Якщо вона сформована, то і проявляється у всіх життєвих ситуаціях і по відношенню до всіх людей. Водночас, досвід показує, що людина може бути толерантним у стосунках з близькими, знайомими, але зневажливо, нетерпимо ставитися до людей іншої віри або національності. У цьому зв'язку, на наш погляд, можна говорити про міжособистісної, соціальної, національної толерантності та віротерпимості. Міжособистісна толерантність проявляється по відношенню до конкретної людини; соціальна - до конкретної групи, суспільству; національна - до іншої нації; віротерпимість - до іншої віри.
Толерантність, як властивість правосвідомості, передбачає терпимість до способу життя людей, сімей, соціальних груп, народностей, представників інших конфесій, до їх поведінки в правовій сфері, правовим почуттям, а одно правовим ідеям, позицій, думок , до вірувань, способам дії і почуттям, відмінним від власних. Це одночасно визнання правових ідеалів і цінностей інших людей, їхніх вірувань, конкретне відношення до способів задоволення ними своїх потреб і в цьому зв'язку шанобливе ставлення до норм і традицій, що закріплює інваріанти правового способу людей. Філософія толерантності визнає принцип рівності між людьми незалежно від соціального, релігійного, національного походження.
Толерантність - складне особистісне утворення, воно обумо...
