накладаються один на одного, так чи інакше один з одним взаємодіють - в рамках одного художнього тексту. При цьому виникає так звана ієрархія образів. «Ієрархія» в перекладі з грецького означає багатоступінчастий порядок підпорядкування і владарювання. Вона панує всюди, на будь-який щаблі буття, причому часто ці ієрархічні відносини бувають виключно складні, суперечливі, незрозумілі.
образну систему художнього тексту можна вибудувати - зверху вниз - у наступному порядку:
образ самого твору в цілому;
образ автора (ліричного героя);
система образів художнього простору і художнього часу (хронотоп);
образи головних героїв;
образи героїв другого плану;
епізодичні персонажі;
мовні, мовні образи;
образи-деталі, мікрообрази.
Ця схема може, безсумнівно, коригуватися, видозмінюватися. Так, мовні образи можуть домінувати у творі, образ автора може бути на першому плані, особливо в ліриці, але він стає «невидимкою», зникає з творів прози.
Образ самого твору пов'язаний з його жанром. Це образ-враження, яке у нас залишається після знайомства з даним твором. Це враження може бути невиразним, розпливчастим, недостатньо визначеним. Це і є читацький образ художнього тексту - блідий, тьмяний або яскравий образ. Ієрархічно він головний. І якщо він блідий, тьмяний, розмитий, значить, художнього тексту для читача ніби й не існує. Але бувають і зовсім інші образи твору - метафорично-образні, чуйні, гострі, глибокі.
Неабиякою мірою образ художнього тексту формується і в світі фантазії самого творця, творця тексту. Це підводить нас до проблеми образу автора. Автор буває часто «невидимий», але в той же час і відчутний у прозових жанрах. Іноді він виступає в ролі оповідача, як би надягаючи особливу мовну «маску». Авторська маска - це спосіб приховування письменником власного обличчя з метою створення у читача іншого (відмінного від реального) образу автора. Цікава проблема точок зору в оповіданні, позиції «авторського знання-незнання» того, про що йде мова в художньому тексті. Письменник може займати положення «всезнаючого» людини - він, нібито, знає про своїх персонажів буквально все. Виступаючи в ролі всезнаючого оповідача, художник по суті імітує Бога. Але, вже починаючи з епохи Відродження, коли віра в бога стала відтісняти вірою в людину, стала затверджуватися в літературі позиція «незнання». Це жарт, гра, але гра серйозна - бо позицією незнання - часткового знання письменник моделював хід людської думки, яка не повинна боятися своєї обмеженості. Модернізм і постмодернізм розвінчують категорію пізнання, перетворюючи образ автора та художнього тексту в цілому в якесь розмите, бредово-хаотичне або довільно-ігрове стан, який буває повністю відірвано від світу.
Авторський образ пов'язаний з категорією хронотопу , або, кажучи більш розлого, з художнім часом і художнім простором. Хронотоп комбінує різницю між сюжетом і фабулою. Необхідно пояснити різницю між цими двома поняттями. Обидва ці слова позначають сукупність подій художнього твору. Однак правильніше говорити про сюжет і фабулі як різних сторонах одного і того ж явища. Це допомагає сприймати у творі не тільки зовнішню сторон...
