ості.
Економічна праксиология є філософський напрямок, що досліджує прагматику в системі економічних відносин. Вона розкриває статусність і особливості процедурного знання в економіці. Проблеми економічної праксиологии відображають не тільки джерела проблем конкретної економіки, форм їх вирішення, але також і їх місце у взаємодії з модусами економічного буття, що відображають більш глибинні, сутнісні процеси соціально-економічного розвитку.
В економічній праксиологии на передній план виходять проблеми економічних теорій нижнього рангу, пов'язаних з організаційними формами, регіональною специфікою, науковою організацією праці, його стимулюванням і т.п.
Економічна феноменологія являє собою філософську рефлексію над особливостями організації сучасного економічного знання. Для багатьох західних економічних шкіл, у тому числі «економікса» як певної парадигми організації економічного знання, став характерним культ феноменологизма. В.В. Радаєв зазначає у статті «Про розвиток і ролі теорії в умовах перехідної економіки», що в економіці зросла роль математичного формалізму на шкоду змістовно-історичної стороні економічного аналізу. Нехтування історико-генетичним аспектом економічної теорії і є характерна риса феноменологизма. Його походження пов'язане з домінуванням позитивістських і неопозітівістських схем пізнання в «західно-економічних школах мислення» з їх відмовою від «історицизму» (К. Поппер), діалектики і абсолютизацією формальних логік наукового дискурсу.
Культ феноменології в економічній науці ліберального і неоліберального напрямків є відображення тієї «боягузтва» економічної науки Заходу, яка пов'язана з боязню розкрити реальну, онтологічну логіку розвитку людства, оскільки ця логіка несе смертний вирок не тільки капіталізму і неокапіталізма , але всієї ринкової форми організації господарства людства.
2. Філософські проблеми економічної теорії
Сучасна філософія розглядає багато проблем економічного життя суспільства, розуміючи під нею відносини власності, розподілу, обміну та споживання. Філософські підходи до економічного життя суспільства намагаються виявити, які джерела розвитку економічного життя, яке співвідношення об'єктивних і суб'єктивних сторін в економічних процесах, як співіснують у суспільстві економічні інтереси різних соціальних груп, яке співвідношення реформ і революцій в економічному житті суспільства і т. д.
Мабуть, однією з найбільш обговорюваних проблем в сучасній соціально-філософської думки Росії є питання про роль способу виробництва у житті суспільства. Причина в тому, що закон визначальної ролі матеріального виробництва в житті суспільства, відкритий К.Марксом в середині минулого століття, в епоху висхідного розвитку капіталізму, був визнаний в марксистсько-ленінської суспільствознавчої науці істиною, що не підлягає сумніву. Прихильників у цієї точки зору багато і зараз. Дійсно, на рівні буденно-практичного свідомості ми прекрасно розуміємо, що навіть для того, щоб вчитися, потрібно, як мінімум, спочатку задовольнити первинні потреби - передусім матеріальні (житло, їжа, одяг), а потім знадобляться підручники, ручки, зошити та багато іншого, до речі, теж з'явилося завдяки матеріальному виробництву. Але розглянемо цю проблему на науково-теоретичному рівні.
Отже, багато мислит...
