- вища пізнавальна здатність людини. «Розум не може нічого осягнути, чого не було б вже в ньому самому в скороченому, обмеженому стані». Розум повністю ізольований від чуттєво-розумової діяльності, будучи суто умоглядною, чисто духовною сутністю, породженням самого Бога. Він здатний мислити загальне, нетлінне, постійне, наближаючись тим самим до сфери нескінченного й абсолютного. Притаманне розуму розуміння нескінченності приводить його до розуміння сенсу протилежностей і їх єдності. У цьому полягає перевагу розуму над розумом, який «спотикається від того, що далекий від цієї нескінченної сили і не може зв'язати протиріччя, розділені нескінченністю».
Розглядаючи основні пізнавальні можливості людини в їх взаємодії, Кузанський приходить до думки, що процес пізнання є єдність протилежних моментів - пізнаваною природи і непізнаваного Бога, обмежених здібностей почуття і розуму і більш високих можливостей розуму.
Філософські погляди Миколи Кузанського відіграли істотну роль у подоланні схоластичної традиції у філософії, в розвитку ідей пізнього Відродження
. Філософія Н.Макиавелли
Нікколо Макіавеллі (1469-1527 рр..) народився у Флоренції в сім'ї небагатого юриста. В юності Нікколо не отримав широкого освіти, на відміну від більшості інших гуманістів, проте ці недоліки він заповнив самостійно - з одного боку, шляхом самоосвіти, а з іншого боку, спостерігаючи за реальним життям сучасної йому Флоренції і детально аналізуючи результати своїх спостережень.
Цей реальний життєвий досвід і виявився, може бути, головним джерелом усієї творчості Макіавеллі. Недарма, кажучи про самого себе, він одного разу написав: «Спочатку жити, потім філософствувати».
Головна відмінність Макіавеллі від усіх попередніх йому мислителів Епохи Відродження полягає в тому, що він керувався у своїх творах чи не абстрактними ідеями торжества добра і Бога, а реальним досвідом конкретного життя, ідеями користі і доцільності. «Маючи намір написати щось корисне для людей розуміючих, - писав він у" Государі «, - я волів слідувати правді чи не уявлюваного, а дійсної - на відміну від тих багатьох, хто зобразив республіки і держави, яких насправді ніхто не знав і не бачив ». І далі продовжував: «... Відстань між тим, як люди живуть і як повинні жити, настільки велика, що той, хто відкидає дійсне заради належного, діє, скоріше, на шкоду собі, ніж на благо, так як бажаючи сповідати добро у всіх випадках життя, він неминуче загине, зіштовхуючись з безліччю людей, далеких добру ».
У цьому сенсі Нікколо Макіавеллі проявив себе прихильником самого жорсткого реалізму, бо вважав, що благодушні мріяння про прекрасне майбутнє тільки заважають життя звичайної людини.
Спостереження над життям привели Макіавеллі до найглибшому переконання, що людина - це істота суто егоїстичне, у всіх своїх вчинках керується лише власними інтересами. Взагалі, на думку Макіавеллі, інтерес - це наймогутніший і мало не єдиний стимул людської діяльності. Прояви інтересу досить різні, проте найважливіший інтерес пов'язаний із збереженням власності, майна і з придбанням нової власності і нового майна. Він стверджував, що «люди швидше пробачать смерть батька, ніж втрату майна». В одній з робіт зустрічається і такий, досить різкий пасаж, що підкреслює невикорінний егоїзм людської...
