ини.
Шакар Кудайбердіев.
Шакар жваво цікавився історією західної філософської думки, ідеями таких мислителів, як Огюст Конт і Артур Шопенгауер. Він розмірковував над соціальними питаннями свого часу, мріяв про справедливий устрій життя - без насильства можновладців, егоїзму і відсталості. Шакар обрав нелегкий шлях шукача істини, він був одержимий жагою пізнання нового. У 1903 році він стає членом Семипалатинського підвідділу Західно-Сибірського відділу Російського імператорського географічного товариства. У пошуках нових знань і вражень здійснює подорож до Туреччини, і навіть паломництво в Мекку, керуючись не тільки релігійними, але й пізнавальними цілями. Як писав Шакар в автобіографічній поемі «Життя забутого», він набував різні книги і, ставлячись до всього критично, відкидав брехня.
Лише до сорока років Ш. Кудайбердіев вирішив всерйоз зайнятися поезією і за порадою свого наставника Абая вигадує вірші, витримані в дусі гуманістичного просвітительства. Смерть Абая потрясла Шакаріма. Вірш, написаний ним у пам'ять про вчителя, виконано душевної теплоти, роздумів про взаємини поета і суспільства. Тепер Шакар бачить сенс свого життя в служінні народу за допомогою художнього слова, у поглибленні своїх знань, в моральному самовдосконаленні. Він круто змінює свій спосіб життя, сторониться людей, життєвої суєти і хвилювань і, зрештою, йде у Шингисскіе гори, де веде самотнє життя поета і мислителя. Авторитет його в народі помітно зростає.
Останній період життя Шакаріма збігся з великими історичними подіями - революцією 1905-1907 рр.., столипінської реакцією, Першою світовою війною, національно-визвольним рухом 1916 р. в Казахстані, Лютневої і Жовтневої революціями, громадянською війною, встановленням радянської влади, колективізацією.
Приходить кінець і добровільному отшельничеству поета. Він повинен був якось визначитися, знайти себе в історії, перемелюють у своїх жорнах цілі країни і народи, відшукати вірні орієнтири. Шакар шукав соціальну істину, часом помилявся, і тоді його ім'я використовували ті, хто, по суті справи, були далекі від ідей гуманістичного влаштування життя, але у своїх пошуках поет був незмінно щирим. Наприкінці 20-х - початку 30-х років, коли сталінський режим сформувався і зміцнів, а колективізація прийшла також і в Казахстан, Шакаріма все трудно ставало писати в цих умовах, адже доводилося узгоджувати слово нема з веліннями душі, а з директивними установками. Він знову вирішує піти в гори, але на цей раз задуманому не судилося здійснитися. Реакціонери, підозрюючи старого поета у зв'язках з бандою, заарештували його, але незабаром відпустили, оскільки ніяких доказів проти нього не було. Однак, через кілька днів, другого жовтня 1931 року народження, Шакар Кудайбердіев був убитий. У своє виправдання вбивці сфабрикували донесення, в якому говорилося, що Ш. Кудайбердіев очолював бандитське формування і загинув у перестрілці з владою. Таким чином, поет був не тільки убитий, а й обвинувачено. Його ім'я було довгий час в забутті, лише в умовах відновлення історичної правди і справедливості стало можливим повернення імені поета народові.
В його історичних, філософських і публіцистичних працях зачіпаються багато проблеми суспільного і культурного життя.
Світогляд Ш. Кудайбердіева складно і суперечливо, але Шакар не зупинявся у своїх...
