го обдурив. Пізніше, зі скасуванням людських жертвоприношень, homo sacer міг бути просто безкарно убитий будь-якою особою. Щоб уникнути смерті, порушник клятви вирушав у вигнання (= невизнання отеческими богами) до тих пір, поки над ним не вироблявся обряд очищення. Цей обряд був пов'язаний із звільненням від клятви - consecratio і вироблявся жерцями-понтифіками. Назва «санкція» мабуть, походить від імені римського бога Санк (Sancus). У класичний час він вже не входив до пантеону найбільших римських богів, але в архаїчне час він був однією з іпостасей могутнього бога Януса. Янус, в класичну епоху бог входу і виходу, бог дверей, з плином часу відійшов на другий план, поступившись першістю спочатку Сатурну, а потім Юпітеру. У догородскую епоху Янус, мабуть, був головним божеством, контролювало початку і завершення всіх справ світу. Одним з його імен, до складу якого входило поняття вірності (fides), було Dius Fidius. Зразком сакрального права було покарання патрона в разі, якщо він обдурить клієнта. Він оголошувався присвяченим богам, тобто оголошувався поза закону, оскільки підлягав помсти богів. Весталки, якщо порушували обітницю цнотливості, присвячувалися підземним богам - живими їх замуровували в спеціальному підземному приміщенні. Обряд укладення шлюбу - confarreatio - мав форму релігійного ритуалу. Родинне вогнище вважався священним, тому жінку з чужого колективу можна було допустити до нього тільки після здійснення мали магічну форму обрядів. В обряді, який був не тільки релігійним ритуалом, а й юридичною угодою між двома сімейними колективами, брав участь верховний понтифік і весталки. Громадська земля і худобу зазвичай здавалися в оренду - спочатку оренда полягала на один рік. Орендний договір укладався на початку березня, коли починався римський рік. Його висновок було пов'язано з особливим релігійним ритуалом. Понтифіки зверталися до бога з благанням про процвітання надбання римлян. У сакральної клятві вони обіцяли за це рясні жертвопринесення. Потім фіксувався сам орендний договір, до складу якого входило призначення спеціальних осіб для годування зерном священних гусей Юнони і фарбування статуї Юпітера червоною охрою. Зерно символізувало орендну плату, а червона фарба - кров жертв Юпітеру. Наприкінці року в свято Сатурналії (17-23 грудня) о казну-Ерар, яка знаходилася в храмі Сатурна, вносився податок - орендна плата у розмірі 1? 10 частини врожаю і приплоду худоби. Ця десятина (decima) було формою жертвопринесення богам. Спочатку виплата приватних боргів здійснювалася римлянами в листопаді. Неспроможний боржник, що порушив своє зобов'язання, під час грудневих Сатурналій приносився в жертву на вівтарі Сатурна. Пізніше його жертвопринесення було замінено продажем в рабство. Сатурн - найдавніше божество Лация, яке вимагало людських жертвоприношень. Під час свята людські жертви символізували посланців кожного гентільних колективу до Сатурна. За переказами, Геркулес замінив людські жертви принесенням Сатурну воскових свічок, які символізували душі римлян. Викупна жертва залишилася одна: на час свята обирався цар Сатурналій, який наприкінці святкового тижня ритуально побивався.
Громадська та економічне життя римлян, як і інших народів на стадії додержавного розвитку, підпорядковувалися природному річному циклу, але його оформлення в календар було сакралізувала, оскільки річний цикл був частиною природи - сфери богів. Дні ділилися на dies fasti et nefasti. Цей поділ було пов'язано з поняттям fas - право, що пов'язували людей з богами. Dies fasti - це дні, в які можна було звертатися до богів і одночасно вести публічні справи. Dies nefasti - в які не можна було здійснювати публічні акти, збирати народні збори. Завідували календарем жерці - понтифіки. Вони ж зберігали записи правових норм, займалися їх тлумаченням і поясненням непосвяченим. Рядовим римлянам весь комплекс правових норм не був доступний, оскільки вони не були опубліковані. Внаслідок цього роль понтифіків була дуже велика - їх колегія була головною берегинею права в архаїчному Римі. Верховний понтифік, мабуть, був не тільки головним жерцем Риму, але і вищим авторитетом в юридичних питаннях. Як повідомляли Цицерон і Іоанн Лід, в царську епоху понтифіки були не тільки жерцями, а й виконували управлінські функції, такі, які згодом при республіці стали виконувати виборні магістрати. Етимологія слова pontifices=«будівельники моста». Античні автори, а слідом за ними і багато сучасних, розуміють це вираження в тому сенсі, що понтифіки відповідали за утримання в порядку найдавнішого пальових моста через Тибр. Однак логічніше бачити в цьому мосту - міст між двома світами, світом римської громади і світом богів, в якому мешкали і предки. Понтифіки - це ті, хто підтримував зв'язок (міст) з богами, хто зберігав fas.
Трактат Цицерона
Містить сакральне право, яке було родоначальником системи римського цивільного права. У тр...
