я - процес регуляції діяльності за допомогою мотиву. Так В.А. Іванніков вважає: «процес мотивації починається з актуалізації мотиву» [27].
А.Н. Леонтьєв: «мотив розуміється як предмет задоволення потреби, т. Е. Мотив даний людині як би готовим» [39].
Не краща йде справа з поняттям «мотив». У якості його називаються самі різні психологічні феномени: уявлення та ідеї, почуття і переживання (Л.І. Божович [8]), потреби, потяги, спонукання і схильності (Х. Хекхаузен [63]), морально-політичні установки і помисли ( А.Г. Ковальов [33]), умови існування (В.К. Вілюнас [15]).
Ільїн визначає: мотив (від лат. - приводити в рух, штовхати) - складне психологічне утворення, що спонукає до свідомих дій і вчинків і служить для них підставою (обґрунтуванням). Мотивація - це процес формування мотиву; або «спонукання, що викликають активність організму і визначають її спрямованість» [49, с. 219].
1.2 Мотив як складне інтегральне психологічне утворення
Е.П. Ільїн представляє мотив як складне психологічне утворення, вказуючи на «погляди на сутність мотиву у психологів суттєво розходяться. Але, незважаючи на це, всі вони сходяться в одному: за мотив приймається якийсь один конкретний психологічний феномен (але різний у різних авторів). В основному психології групуються навколо наступних точок зору на мотив: як на спонукання, на потребу, на ціль, на намір, на властивості особистості, на стану »[28, с.46].
Розглянемо мотив як потреба, де потреба виступає як побудник дій, діяльності, поведінки людини.
Так Є.П. Ільїн дає систематизувати поняття «потреба» і «мотив» наступним чином:
1) між потребою і мотивом можливі далекі і опосередковані відносини;
2) потреба дає поштовх до виникнення мотиву;
) потреба перетворюється в мотив після опредмечивания, т. е. після знаходження предмета, що може його задовольнити;
) потреба - частина мотиву (В.І. Іванніков);
) потреба і є мотив (Л.І. Божович, А.Г. Ковальов, К.К. Платонов, С.Л. Рубінштейн) [28, с.50].
Багатьма іншими психологами мотив розглядається як мета (предмет задоволення потреби). Так А.Н. Леонтьєв не цурається, можливість перетворення мети в мотив: «Генетично вихідним для людської діяльності є розбіжність мотивів і цілей. Навпаки, їх збіг є вторинне явище: або результат придбання метою самостійної спонукальної сили, або результат усвідомлення мотивів, що перетворює їх у мотиви-цілі »[36, с.201]. А.Н. Леонтьєв приписує мотиву сенс-утворюючу функцію. Звідси стає зрозумілим міркування про «зсуві мотиву на мету», коли спонукає до діяльності вже не бажання заволодіти предметом, а виконання самої дії, т. Е. Спонукання до нього інтересу та отримання від нього задоволення.
Е.П. Ільїн критикує таку ідею, щоб прийняти предмет-ціль за мотив:
1) Ми не отримаємо відповідь на питання, чому людина робить дану дію;
2) Ухвалення за мотив предмета практично усуває можливість говорити про такі характеристики мотиву, як його сила і стійкість;
) У зв'язку з поданням про мотив як предмет говорять про роль мотиву в формуванні потреб, а не про роль потреб у формуванні мотиву [28, с.56].
Тепер розглянемо мотив як спонукання. Ми вже відзначали, що багатьма психологами мотив трактувався як спонукальна (рушійна) сила, т. Е. Як спонукання (Г. Олпорт, І.М. Сєченов). Вони приймали за мотив зовнішній стимул (І.М. Сєченов) або відсутні (подаються або уявні) об'єкти (Г. Олпорт).
«Таким чином, побудником поведінки може бути небагато, і можуть бути як зовнішніми, так і внутрішніми, - говорить Є.П. Ільїн, - однак не всі вони можуть бути віднесені до мотиву »[28, с.57].
Внаслідок чого багато вітчизняні та зарубіжні психологи вважають (І.М. Сєченов, Х. Хекхаузен, В.І. Ковальов), що мотив - це не будь-яке виникло в організмі людини спонукання (розуміється як стан) , а внутрішнє усвідомлене спонукання, що відбиває готовність людини до дії або вчинку. Таким чином, Є.П. Ільїн каже, що «стимул викликає (спонукання) дія чи вчинок не прямо, а опосередковано, через мотив: побудником мотиву є стимул, а побудником дії або вчинку - внутрішнє усвідомлене спонукання, прийняте багатьма в якості мотиву» [28, с.57].
Х. Хекхаузен пише, що мотивація - це спонукання до дії певним мотивом [63]. І дане визначення можна виразити у вигляді схеми:
(Мотив? Спонукання? Дія)
В.І. Ковальов [29] вважає, що мотив - це усвідомлене спонукання, де спонукання розглядається як психологічний феномен, що має свою специфіку:
