льтури і поєднує в собі придбання знань з розвагами. Творчість забезпечує найбільш високий рівень дозвільної діяльності. Дитяче дозвілля здійснюється, насамперед, у родині, а також у спеціальних установах (бібліотеки, музеї, клуби, будинки творчості, спортивні секції, аматорські об'єднання за інтересами та ін.) [10].
Дозвілля створює для людини можливості реалізувати потреби і аспекти його внутрішнього розвитку, що неможливо в повній мірі в діловій сфері, в домашньому господарстві, на тлі повсякденних турбот. Тим самим реалізуються компенсаторні функції, оскільки в утилітарних областях практики обмежена свобода дій і вибору. Тут людина далеко не завжди може реалізувати свій творчий потенціал, звернутися до улюблених занять, пережити розважальний ефект, що знімає внутрішнє напруження, і т.п. [7].
Особливо слід виділити виховні та просвітницькі функції дозвілля. На перший погляд може здатися, що вони значущі в основному для дітей та юнацтва. Дійсно, в період соціалізації та індивідуального розвитку особистості дозвілля набуває величезне виховне значення. Разом з тим ці функції залишаються найважливішими і в більш зрілому віці людини. У цей час йому в меншій мірі, але все ж таки необхідно розширювати кругозір, зберігати соціальні зв'язки, відгукуватися на вимоги часу. У дорослих подібні процеси дослідники називають?? е вихованням, а вторинної соціалізацією, що по суті теж пов'язано з індивідуальним розвитком. Дозвілля має широкі можливості здійснювати цю вторинну соціалізацію дорослих і літніх людей з найбільшим ефектом.
У повсякденному житті досуговая активність виконує безліч різних функцій рекреаційно-оздоровчого та терапевтичного типу. Без їх реалізації у багатьох людей неминуче формуються стан стресу, підвищений невротизм, психічна неврівноваженість, що переходять в стійкі хвороби [11].
Крім того, досуговая активність дозволяє особистості усвідомити протилежні вектори свого існування. З одного боку, дозвільні заняття створюють можливість міжособистісної взаємодії з багатьма незнайомими людьми (під час свят, масових видовищ, подорожей і т.п.) і тим самим породжують відчуття єднання, загальної пов'язаності людей один з одним. З іншого боку, людина на дозвіллі нерідко прагне залишитися один, відчути заспокійливий ефект самоти, замислитися над тими сторонами свого буття, які в повсякденних турботах не потрапляють у фокус його уваги. Разом з тим, на відпочинку людина без зусиль зав'язує знайомства, спонтанно і дружньо взаємодіє з різними людьми. Але ця свобода дозволяє глибше зрозуміти особливу значимість близьких людей, усвідомити роль сімейно-родинних відносин [10].
У цілому досуговая активність здатна виконувати функції оздоровлення психіки, розвитку внутрішнього світу, розширення індивідуальної життєвого середовища. Таким чином, дозвілля інтегрує безліч розрізнених аспектів життя людини в єдине ціле, формуючи у нього уявлення про повноту свого існування. Без дозвілля життя сучасної людини була б не тільки ущербної, вона позбулася б одного зі своїх базових стрижнів, стала б труднопереносімой.
Дозвілля - діяльність у вільний час поза сферою суспільного і побутової праці, завдяки якому індивід відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння та здібності, які неможливо вдосконалити сфері трудової діяльності. Раз дозвілля - діяльність, то це означає, що він не порожній час проводження, не проста байдикування і разом з тим не за принципом: «що хочу, те й роблю». Це діяльність, здійснювана в руслі певних інтересів і цілей, які ставить перед собою людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура і спорт, туризм, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень культури дитячого та молодіжного дозвілля [11].
Людство тривалий період йшло до усвідомлення суспільної значущості вільного часу і культури дозвілля. У минулому суспільний потенціал дозвілля нерідко осмислювався через релігію. Релігійна ідеологія і картина світу задавали норми поведінки і уявлень про людину, які набували соціально-інтегративне значення в дозвіллєвих заняттях. У культурах Стародавнього світу, в середньовічній Європі навіть мистецтво цінувалося не саме по собі, але як відображення релігійного погляду на світ, а, отже, як регулятор суспільних відносин, включаючи і відносини в процесі дозвілля. Питання ставилося таким чином: якщо мета дозвілля - конструктивні завдання і суспільно значущі цінності, він і для особистості набуває позитивний характер [11,123].
В епоху Просвітництва в західноєвропейської цивілізації починають вироблятися критерії вдосконалення не тільки суспільства, а й людини. Питання про дозвілля трактується інакше: тільки той дозвілля, який наповнений поз...
