мпліцитний ». Сьогодні звинуватити расиста в расизмі практично неможливо, так як всі вони виражаються коректно. Але всередині себе вони допускають деякі ідеї, властиві расизму. «Констатувати факт, що великі групи людей відмінні один від одного фенотипически, зовсім не означає розписатися у приналежності до расизму». Часто расисти з міркувань політкоректності замовчують свою причетність до його постулатам. Однак, залишаючись наодинці зі своїми соратниками, расисти не приховують свого ставлення до нього. Іншими словами, расист залишиться расистом, навіть якщо йому заборонять говорити про це вголос.
Один із сучасних прихильників постмодернізму А. Ульянов опублікував на сайті looo свою статтю, в якій також зазначив, що в епоху політкоректності расизм не зник. Просто політкоректність сховала його. «Слово чорний може бути настільки ж політкоректним, наскільки і расистським. Використовуючи його, я можу мати зважаючи колір шкіри, а можу натякати на той чи інший культурний підтекст. Скажи я нігер - все зрозуміло. Але чорний ... будь я расистом, це слово дозволить мені сховатися. »- Говорить він.
Які ж зміни відбулися в расизмі, завдяки яким він прийняв имплицитную форму? По-перше, він більш не наполягає на ставленні «панування-підпорядкування» між расами. Крім того, говорячи про сучасний расизмі, тепер немає необхідності вживати саме слово «раса». Нарешті, за основу відмінності між людьми більше не беруть біологічног?? ї фактор. Виникає інше питання: що ж тоді залишилося від расизму, яким його розуміє більшість людей? Для того щоб на нього відповісти, необхідно провести порівняння його старої і нової форми.
Один з головних постулатів класичного расизму полягає в тому, що відмінності, які існують між расами, неможливо подолати (про це казав свого часу ще Жозеф Артюр де Гобіно, творець расової теорії). І ці відмінності виникають з біологічних причин. Мислення, а також сприйняття індивідів залежить від того, якими рисами володіє група, до якої належить даний індивід. «Суть расизму - в інтерпретації відмінностей ... в якості природних, а також в закріпленні зв'язку між Відмінністю і Пануванням».
Але яким чином расизм закріплює відмінності між групами індивідів в якості природних? На це питання Малахов теж дає відповідь. «Природні, біологічні особливості тієї чи іншої групи тлумачаться як джерело її соціокультурних особливостей. Між зовнішнім виглядом певної групи (будь то колір шкіри або якісь інші риси) і її місцем у соціальній взаємодії встановлюється причинно-наслідковий зв'язок ». У логіці расистської теорії знання та навички, які набувають індивіди, заздалегідь визначені і передаються у спадок від покоління до покоління. Іншими словами, починають виникати асоціації, за групою закріплюються якісь стереотипи.
Як я вже говорив, сучасний расизм відмовився від поділу людей з біологічному ознакою. «Расизм придбав іншу форму, це - сублімований расизм, де поняття« кров »і« генотип »замінюється поняттям« культурний код ». З цієї причини відпала необхідність вживання поняття «раса». «Раса» замінюється «групою людей». Відтепер люди не діляться на повноцінних і неповноцінних. «Вони» біологічно такі ж, як і «ми». Іншими словами, те, що одна людина - білий, ніяк не впливає на його утримання, тобто не робить його краще за інших. Але «вони» сильно відрізняються від «нас» (ми різні), і, значить, «ми» і «вони» ніяким чином несумісні. «Це здорово, що існують чоловіки і жінки, чорні і білі, молоді і старі, та й всі інші, хто існує. Проблеми починаються тільки тоді, коли навколо цих біологічних фактів виникає система забобонів, що харчуються боязню Іншого. І тому так важливо, щоб Інший був прийнятий саме як Інший »- знову зазначає А. Ульянов. І ця відмінність між групами людей полягає в їх культурі. Звідси випливає ще одна назва сучасного расизму - культурний расизм.
Культура грунтується на стильових ознаках, які включають в себе етнічні та конфесійні аспекти. Одні групи індивідів бачать свою відмінність від інших груп в образі життя, інтереси, а не в біологізму, як це було раніше. І ці відмінності виходять на перший план перед іншими.
Але, незважаючи на те, що расизм став ділити людей за іншою ознакою, суть його не змінилася: відмінності між індивідами - це природний порядок речей, і їх [відмінності] неможливо усунути.
Класичний расизм був створений в Європі, а тому являв як ідеальних цінностей західноєвропейські, до досягнення яких необхідно прагнути. Ті групи індивідів, які не мали цих цінностей, вважалися неповноцінними. Культурний расизм вирішив піти від даної ідеї. Відповідно до сучасної теорії, ніхто не зобов'язаний прищеплювати нову культуру. Кожен має право на свою культуру. Але! Що важливо, якщо індивід має іншу культуру, йому не варто змішувати її з «нашої». Він повинен жити в...
