Часто він говорив, що був би задоволений, якби учні навчилися майстерно говорити і морально жити».
«Тіло у нього було маленьке, але міцне і живе, без будь-якої повноти, гідне чоло, скромне обличчя, голова з сивиною. Він отримував задоволення найбільше від простої їжі, беручи просте блюду, а не вишукане, другою стравою для нього іноді були свіжі фрукти. Споживав помірне вино, неміцне і приємне. Він хотів, щоб за трапезою зберігали мовчання, особливо під час читання ». Бартоломео зазначає, що Вітторіно любив знатність і при суперечках схилявся на бік знатного. «Казав, що з людьми треба так звертатися, щоб з друзів зробити ще великих друзів, а тих, хто ворогує з нами по причині якогось суперництва, зробити друзями».
Вітторіно завжди жив утриматися і помірно, що захворів тільки в останній період життя. Навіть страждаючи, він показував себе дуже терплячим, від нього ніколи не можна було почути стогону чи скарги.
Джованні Андреа Буссе у своїй передмові до видання Тита Лівія говорить про те, що він у той час першим почав публічне читання слухачем Лівія, чим викликав величезне захоплення і похвалу. «Вітторіно так Фельтре - Сократ нашого часу, краса і гордість свого століття, хвала і слава мантуанской академії, за життя шанований за послідовну життя, чудовий лектор, потрібний, коли його немає поруч, бажання після смерті; гостинний господар і, навіть вірніше, батько бідних студентів, збудник людяності ». Джованні називає Вітторіно «воссоздателем латинської культури, учителем мудрості, взірцем ви?? Окою моральності, прикладом доброти, людиною, котрі зневажають багатство, підтримуючим обдарування ». Далі Джованні розповідає про життя Вітторіно: де він був народжений, де викладав, про стиль його навчання. Він каже, що якщо досяг успіху в чомусь в науці, то всі дізнаються йде від його керівника Вітторіно.
Амброджо Траверсарі був флорентійським гуманістом і ченцем. У своїх спогадах, він розповідає, що коли прибув до Мантуї, Вітторіно так Фельтре поспішив йому назустріч. Амброджо згадує, що ніде не зустрічав більшої людяності. Він був великим знавцем старих книг, і побачив у бібліотеці Вітторіно безліч книг невідомих ще у Флоренції. Серед них були такі як: промови імператора Юліана, «Життєписи Гомера» Псевдо-Геродота, трактат Августина «Про трійці» та інші. «Він залишив нам деякі книги, насамперед іноземні, щоб вони послужили нам втіхою, і обдарував невеликими і дуже гідними подарунками; і від нас він, наскільки йому це було дозволено, не відходив ». Духовна культура Вітторіно і його завзяття у викладанні грецької мови дуже захоплювала Амброджо Траверсарі і його супутників.
У своєму листі до Ніколо Нікколо, Амброджо розповідає про гостинність Вітторіно, коли він прибув до Мантуї. Вітторіно послав Ніколо деякі кнііг: твір блж. Августина «Про Трійцю», «Закони», листи і «Держава» Платона і тому творінь св. Іоанна Златоуста.
В іншому листі до Ніколо, Амброджо згадує про те, як він відправився знову побачити Вітторіно і подивитися грецькі книги. Переклад з Іоанна Златоуста, зроблений одним з учнів. дуже вразив його. Доброта Вітторіно також захопила Амброджо.
Крім листів учнів, ми можемо дізнатися про Вітторіно з такого джерела, як «Життєписи» Веспасіано да Бістіччі. У цьому своєму творі Бістіччі в тому числі пише і про Вітторіно.
За його словами, Вітторіно мав дуже багато достоїнств. Серед своїх однолітків він був самим помірним. «Став ученим [чоловіком] в усіх семи вільних мистецтвах, [а також] в грецькому, не менш, ніж в латині». Вітторіно також був глибоко віруючою людиною. Всі, хто його знав, згадували, що коли він йшов до столу, то завжди благословляв їжу і читав подячну молитву, коли піднімався з за столу. Вітторіно часто сповідався і хотів того ж від своїх учнів. «Будинок його був святая святих звичаїв, справ і слів».
Веспасіано да Бістіччі пише, що зі школи Вітторіно вийшли достойні люди як у житті, так і в науці. Справою Вітторіно було дати дивовижний приклад свого життя, він надихав кожного жити морально.
«Був Вітторіно низького зросту, худий, дуже веселий від природи, так що здавалося, він завжди сміється». Говорив мало, одягався у темний одяг, носив довге до землі сукні.
Листи правителів Мантуї і самого Вітторіно дають додаткові дані про спосіб вчителя. До Вітторіно зверталися carissime noster, так правителі зверталися один до одного. «Листи підтверджують постійну турботу Вітторіно про людей - про жінку, чомусь не оформившей« вид на проживання »в Мантуї. І що характерно, Джанфранческо Гонзага на прохання Вітторіно дає дозвіл всупереч порядкам міста, і обидва правителя повідомляють Вітторіно, що вони це роблять вчасно ». Це підтверджується словами Гонзаги у листі до Вітторіно: «ми постановили, щоб та...
