ншому правовідносинах.
У своєму впливі на соціальну поведінку особливо помітними робляться такі спеціальні функції права, які Петражицький іменує «розподільчого» і «організаційна». Так, зокрема, дистрибутивная (розподільча) функція в області народного (і міжнародного) господарства може відрізнятися від функції розподілу частин родючого грунту, засобів і знарядь виробництва, предметів споживання, взагалі господарських благ між індивідами і групами. Основний тип і головний базис розподілу господарських благ, а разом з тим і основний базис економічного та соціального життя взагалі являє собою явище власності (в приватногосподарських укладі, в умовах «капіталістичного» соціального ладу -індивідуальної власності, в умовах первісного або іншого колективістського ладу - колективної ).
До безперечних заслуг творця психологічної теорії права відносять звичайно рішуче і безумовне звільнення теорії права від вузького юридичного догматизму; У цьому питанні Петражицький створив своєрідне вчення про різноманіття нормативних фактів і видів позитивного права. Відмовившись від сформованих варіантів догматичного тлумачення джерел права і прагнучи охопити всі відоміе факти з історії права і сучасного його стану, Петражицький нарахував цілих 15 видів позитивного права, невідомих, за його оцінкою, сучасній науці або ж не визнаних нею.
Серед них він крім офіційного права (законодавства) розрізняє книжкове право, для якого нормативним фактом служить авторитет книги, переважно юридичного змісту (маються на увазі священні книги, збірники звичаєвого права, наукові трактати і Звід законів Юстиніана) ; далі йде «право прийнятих в науці думок», «право навчань окремих юристів чи груп їх», «право юридичної експертизи» (сюди ж віднесено знамениті «відповіді» римських юристів); окремо виділено «право висловів релігійно-етичних авторитетів: засновників релігій, пророків, апостолів, святих, отців Церкви і т. д .; і «право релігійно-авторитетних прикладів, зразків поведінки». Своєрідне сімейство утворюється з «договірного права», «права односторонніх обіцянок» (наприклад, державних органів і приватних осіб), «програмного права» (програмну заяву органів державної влади), «визнаного права» (визнання відомих прав і обов'язків однієї зі сторін юридичного відносини). «Прецедентне право» вбачається в діяльності державних установ і в міжнародному праві. Розрізняється також «загальнонародне право, як скрізь існуюче право» (нормативним фактом для нього служать посилання на те, що «так прийнято у всьому світі», «у всіх народів»). Звідси стає зрозумілим що сусідить із прецедентним і загальнонародним «право юридичних приказок і прислів'їв».
Петражицкому належить досить точна і по-своєму конструктивна критика юридичної ментальності, в якій «влада» і «панування» мають характер не наукова змістовних і фіксованих смислових термінів, а скоріше характер слів для всілякого і необтяжливо вживання в різних областях правосвідомості без ясно певного сенсу. Він писав у своїй «Теорії права і держави» (1907): «Сучасне державознавство ... не знає, в якій сфері знаходяться і яку природу мають ті реальні феномени, які відповідають його теоретичних побудов, і як за допомогою наукових методів можна досягти їх реального, фактичного (наглядової, досвідченого) пізнання; і, таким чином, замість вивчення фактів ... виходить фантастичне конструювання неіснуючих речей і незнання дійсно існуючого ».
Глава 2. Політика права
право емоційний Петражицький теорія
Одночасно Петражицький підкреслював неприпустимість зведення інтуїтивного права навіть найбільш освічених соціальних класів в масштаб для оцінки діючих законів. Реформи законодавства, як вважав він, необхідно проводити на основі наукових знань. У зв'язку з цим їм висувався проект створення особливої ??наукової дисципліни - політики права. З погляду Петражицького, філософія права розпадається на дві самостійні науки: теорію права і політику права. Теорія права має стати позитивною наукою, без будь-яких елементів ідеалізму і метафізики. Політика права як прикладна дисципліна покликана з'єднати позитивні знання про право з суспільним ідеалом, тобто уявити наукове вирішення проблеми, що становила зміст колишніх природно-правових вчень.
Створення концепції політики права стала один з важливих підсумків психологічного трактування природи права Петражицького. На його думку, фундаментальну переробку всієї системи галузей права та юридичної науки потрібно почати з самої трактування права саме з позицій поведінкової психології. Проводячи відокремлення інтуїтивного права від офіційного, він пропонував вважати найважливішим завданням правознавства з'єднання позитивних знань про право з суспільним ідеалом, для чого буде потрібно, як він вважав, використовувати результати та напрацювання кількох галузей...
