на задовольняє свои спожи примерно в такій мірі:
% - фізіологічні;
% - безпека і захист;
% - любов и пріналежність;
% - самоповага;
% - самоактуалізація.
Таким чином, степень удовольствие нижчих потребуватиме не впліває безпосередно наактівізацію мотиву самоактуалізації.
Далі, як стверджує А. Маслоу: «Важлива зрозуміті, что здібності, органи та системи ОРГАНІВ прагнуть функціонуваті и віражаті собі, Їм нужно, щоб їх вікорістовувалі и вправляли; таке использование приносити удовольствие, а невикористаних руйнівно ». І самоактуалізація, віходячі з цього, є Прагнення людини делать задовольняють его вибори, функціонуваті у відповідності зі своим призначеня. Вікорістовуючі удовольствие в якості орієнтира, людина буде делать вибір у згоді з належности функціонуванням соматичних компонентів організму, оскількі самє использование ціх компонентів відповідно до їх призначення віклікає почуття удовольствие. Але І суб'єктивне Відчуття удовольствие такоже НЕ может буті признал фактором самоактуалізації, оскількі, на мнение самого А. Маслоу самоактуалізуючісь людина всегда Робить вибір на Користь зростання (а не удовольствие), даже если для цього доводитися вдаватся до самообмеження и пережіваті дискомфорт. А. Маслоу говорити про том, что в жітті людини є мета, цінності и сенс, и заради цієї мети и сміслів людина может пожертвуваті особіст удовольствие. У цьом віявляється кзістенційній вибір - феномен, запропонованій до РОЗГЛЯДУ в екзістенціальному підході В. Франкла, засновання на гуманістічному підході.
З Поданєв про екзістенціальному віборі тісно перегукуються подивись псіхоаналітіка Отто Ранка. На его мнение, все Функціонування людини вісловлює тенденцію до одночасної мінімізації страху ЖИТТЯ І страху смерти. Терміни «життя» и «смерть» для послідовніків Ранка мают Особливий сенс, и необходимо проясніті цею сенс дере, чем ві спробуєте співвіднесті це положення з вашим особіст досвідом. Життя - це ті ж самє, что процес сепарації та індівідуалізації, тоді як смерть - це зворотнє явище, це об'єднання, злиттів, залежність. І все Людський життя - це безперервній вибір между сепарацією и індівідуальністю, з одного боці, и відмовою від них, регресии до старого и знайомості - з Іншого.
Схожі з подивимось О. Ранка Ідеї вісунулі Незалежності одна від одного ПРЕДСТАВНИК персонологічного підходу Андраш Ангьял и Девід Бейкан. На мнение Ангьяла, розвиток особистості - це Спроба максимізувати як автономію, так и капітуляцію перед суспільством, або Відчуття спільності з ним. На мнение Бейкан, розвиток Полягає у спробі максимізувати як прояв сили, так и Відчуття пріналежності.
Таким чином, більшість авторів, пріхільніків різніх підходів до розуміння особистості, сходяться в тому, что сама Сутність особистості представляет собою єдність двох протилежних: індівідуального (суб єктного) та СОЦІАЛЬНОГО. І самоактуалізація, як вищий рівень розвитку особистості и мотив людської ДІЯЛЬНОСТІ, такоже винна розглядатіся з точки зору взаємодії факторів соціалізації и індівідуації. Саме суб єктність и соціальність в їх єдності и взаємозумовленості, визначаючи розвиток особистості, є факторами самоактуалізації. Крім того, відповідно до вітчізняної теорією ДІЯЛЬНОСТІ, як фактора розвитку особистості та патенти розглядаті діяльність як активне и свідоме Взаємодія людини з СЕРЕДОВИЩА, спрямованостей на Досягнення Свідомо поставленої мети, оскількі розвиток поза ДІЯЛЬНОСТІ НЕ відбувається, и лишь в ДІЯЛЬНОСТІ людина может реалізуваті свои потенції, тобто самоактуалізуватіся.
Віділівші в якості факторів самоактуалізації суб єктність, соціальність и діяльність, можна пріпустіті, что людина может досягті вищої форми розвитку власної особистості - самоактуалізації лишь досягнувші Певного якісного уровня развития шкірного з перерахованого факторів. Очевидно такоже, что и діяльність и суб єктність и соціальність особистості проходять в процессе розвитку ряд стадій, при поступовому проходженні якіх и можливе Досягнення самоактуалізації. І навпаки - если хоча б одне стадія не пройдена, що не реалізована, або реалізована НЕ ПОВНЕ мірою - подалі розвиток особистості (і, як наслідок, Досягнення самоактуалізації) Неможливо.
Власне особистість почінається з віділення собі з навколишнього світу як суб єкт ДІЯЛЬНОСТІ та СОЦІАЛЬНИХ отношений. І з цього моменту, коли людина віділів для себе «Я» и «Не Я», людина прагнем оцініті собі и свои возможности в ДІЯЛЬНОСТІ и в соціумі, іншімі словами, начинает формуватіся самооцінка. Самооцінка впліває на рівень домагання особистості І, як наслідок, на результатівність ДІЯЛЬНОСТІ та Особливостігри социальной взаємодії. Крім того, особистість розвівається только в соціумі. Соціум транслює дитині свои ці...
