ми застереженнями, батьківський тип батьківської любові можна співвіднести з авторитарним типом виховання - дитина хороший, якщо він «добре поводиться». Материнський тип любові умовно можна пов'язати з ліберально-попустительским стилем - як би дитина себе не вів, він все одно хороший. І тут зрозуміло, що ідеалом виступає «золота середина» - демократичний стиль, чужий полярних крайнощів.
Поняття батьківства - культурно-історичний феномен, який має значення для подальшої поведінки тих, хто поділяє погляди і припущення, що визначають це поняття. Сформулювати поняття батьківства, неможливо без поняття материнства. Необхідно також враховувати, що обидві конструкції перебувають під впливом культурних концепцій мужності і жіночності. Концепція батьківства змінювалася протягом останніх 300 років історії. Згідно з американськими дослідженнями, ідеальним чином колоніального європейського та американського батька в 1600-их і 1700-их був образ суворого патріарха. З 1830 до 1900 ідеальним чином батька був образ годувальника. З 1900 до 1970 ідеальний батько - це привітний тато, приятель і зразок для статевого наслідування. Починаючи з 1970-их і по сьогоднішній день, ідеальним образом батька вважається сородітель, однаково розділяє з його партнером турботу про дітей.
Прийнята за основу ідеологія чоловіки як годувальника, використовувалася багатьма дослідниками протягом 20-го сторіччя, щоб пояснити очевидну обмежену залученість чоловіків у дитяче виховання. Багато вчених до 1960-их і 1970-их припускали, що отці були відносно незначні для здорового розвитку?? х дітей. Таким чином, широко прийнята культурна схема батьківства до 1970-их (і все ще актуальна і сьогодні) має дві складових. З одного боку стверджується, що отці часто некомпетентні і, можливо, навіть біологічно не пристосовані до виховання дітей, у другому випадку, стверджується, що вплив батьків на дитяче розвиток відносно незначно або, принаймні, периферійно або побічно. Найбільш відомий результат впливу цих уявлень протягом більшої частини двадцятого сторіччя привів до мінімізації присутності батьків в наукових дослідженнях.
Визнання того, що отці не повинні виключатися з досліджень з дитячого розвитку, почалося в 1960-их і 1970-ті і триває досі завдяки трьом факторам. Перший фактор - збільшення числа досліджень, які підтверджують важливість батьківства. Другий фактор - виникнення фемінізму, що призвело до переоцінки культурних уявлень про жіночої ідентичності, і спричинило за собою і переоцінку значення мужності.
Це в свою чергу перенесло фокус досліджень на роль батька, батьківської турботи і вплив батьківської любові. Третім фактором можна вважати появу в 1990-их прикладного програмного забезпечення, доступного широкому колу дослідників, завдяки якому були проведені і опубліковані наукові праці, які доводять, що батьківсько-дитячі відносини є істотним чинником певних результатів дитячого розвитку.
Культура суспільства і його традиції нерозривно пов'язані з релігійною культурою. Релігія надає величезного значення сім'ї і батьківства, поширюючи ці поняття далеко за межі «осередку суспільства». Наприклад, з точки зору християнства всі ми «брати і сестри» і діти одного «святого отця». Патріархальне поняття батьківства набагато ширше біологічного і має свої чіткі канони, які є частиною традиційних уявлень про сім'ю і ролі батька і матері в ній.
Слабкість і неадекватність «сучасних батьків» - один з найпоширеніших стереотипів суспільної свідомості другої половини ХХ століття в багатьох країнах. Наше суспільство в цьому відношенні мало відрізняється від західного, хоча причини витіснення батька з сім'ї у нас інші, ніж, скажімо, у Європи і Заходу. Уявлення ж про положення і функціях батька в нашій літературі сьогодні мало чим відрізняються від існуючих в Європі і Заході, де соціологи і психологи констатують зростання безбатченка, часта відсутність батька в сім'ї, бідність батьківських контактів з дітьми в порівнянні з материнськими, педагогічну некомпетентність і невміння батьків здійснювати догляд за маленькими дітьми.
Відбувається швидке, неухильне і чревате небезпечними наслідками ослаблення батьківського початку. Суспільство в цілому все більш стає «безотцовим». Це означає, що з падінням авторитету батька для сучасних молодих людей руйнуються і всі інші соціальні авторитети. У суспільстві затверджується «материнський» принцип гуманізму, відповідно до якого всі люди по-своєму гарні. Звідси характерні для сучасної Європи і Заходу тяга до анархії, до втрати підвалин суспільства, до розпаду раціональної культури і високого мистецтва.
Якщо озирнутися на історію нашої Вітчизни, то ми побачимо, що домінуюче становище батька в патріархальної сім'ї створюв...
