p>
«У Німеччині гуманізм утвердився в 2-й половині XVв. Це пояснюється підвищенням ролі італійського гуманізму, заплідненого впливом греків після 1453г., Економічним розквітом Німеччини в цей період і пов'язаним з ним розвитком шкіл (Девентер, Мюнстер, Шлеттштадт) і університетів. Розквіт ренесансного мистецтва, яке в Німеччині залишається християнським, припадає на початок XVIв.
У Німеччині гуманізм не мав твердого ґрунту. Захоплення чужими старожитностями спочатку носило тут зі зрозумілих причин значно більш стриманий характер. Ні форма, ні язичницьке зміст не надавали тут такого безпосереднього і сильного впливу, як на Півдні. З погляду історії Церкви, роль німецького гуманізму полягала в тому, що він сприяв формуванню національної свідомості, у багатьох відношеннях протиставленого Риму (мова, право, історія). Тим самим німецький гуманізм у багатьох відношеннях проклав дорогу Реформації.
«По всій Європі, і особливо у Франції, на переломі XV-XVIвв. і протягом XVIв. зустрічається рух «євангелізму». На нього впливали гуманістичні сили, і, будучи релігійно-творчим, воно одночасно руйнувало церковну ієрархію. Поряд з ним у Франції, Італії та Німеччини виник освічений гуманізм, який приніс Церкви більше шкоди, ніж користі. Але була одна країна, де гуманізм вже тоді довів, що він в змозі послужити велику службу католицької релігії. Мається на увазі Іспанія. Тут гуманізм в особі францисканця, архієпископа толедського і примаса Іспанії, кардинала, а пізніше Великого інквізитора Франcіско де Чіснероса Хіменеса (1436-1517) зустрів невинну середньовічну церковність і благочестя. Духовний клімат в Іспанії не було порушено внутрішньоцерковним і релігійним розкладанням. Яка тривала кілька століть боротьба проти маврів була переможно завершена в 1492г., За життя Хіменеса, завоюванням Гранади їх «католицькими величності» Фердинандом і Ізабеллою. Церковне відчуження, широко поширився всюди з вини гуманізму, не торкнулося Іспанію. І вона змогла стати країною католицизму майбутнього, країною католицької реформи і контрреформації. У наступному столітті містичний жар Іспанії знайде своє вираження в діяннях Терези Авільська, в лицарській відвазі Ігнатія і боротьбі ордена єзуїтів з ворогами Церкви ».
IV. Папи періоду Ренесансу (1447-1521)
Історія називає десять пап, починаючи з Миколи V до Льва Х включно, ренессансовимі татами raquo ;. Дійсно, з Миколи V почалося новий напрям в тривалій історії пап. Папа Пій II (1458-1464) був останнім папою епохи Відродження, серйозно ставитеся до свого сану. Папство вступило в контакт з помірним гуманізмом і Ренесансом. Свої позиції тата прагнули зміцнити не здійснення реформ, що ставлять під питання внутрішнє становище церкви в системі середньовічного папства, а шляхом перетворення Папської держави у велику культурну державу, а також шляхом піднесення його до рангу ведучого князівства Італії. ренесанс гуманізм церква тато
Гуманізм був культурним і одночасно світоглядним рухом піднімає голову буржуазії, рухом, що почався в Італії. Гуманізм і адекватне йому направлення в культурі та мистецтві - Ренесанс протиставляли як би знову відкриває життєрадісну античну культуру провозглашаемому церквою аскетизму. У центрі їх інтересів знаходився не потойбічний світ, а життя реально існуючого світу - людини і природи. Гуманісти не брали під церкву настільки різким нападкам, як єретичні течії, але своїм мирським мисленням підривали основи церковного світогляду, прискорюючи тим самим процес відриву суспільства від церкви.
«Живильним середовищем гуманізму і Ренесансу було національне відродження італійського народу, але незабаром вони заявили про себе і в європейському масштабі, всюди збагачуючись особливостями національного розвитку, витісняючи середньовічні культуру і світорозуміння. Ставлячи в центр мислення і світогляду людини, а не Бога, гуманізм і Ренесанс почали вікової процес повної секуляризації, звільнення суспільства та індивідуальної свідомості від впливу релігії ».
Відповідно до цього нове ідейний напрямок протиставило колективізму духовних орденів середньовіччя розкриття і здійснення індивідуалізму. Людина Ренесансу замість таїнства духу переживає таїнство природи, єства. В результаті всього цього небачений розквіт отримали наука і культура, державне розвиток і політика.
Світогляд середньовіччя було вузьким, обмеженим і виводила в потойбічний світ. Оновлене знання давнину відкрило перед людиною Нового часу ширші обрії. Це добре відчувається у розвитку мови: на місце середньовічної латині як універсальної мови приходять класичні латинську та грецьку мови, торуючи тим самим шлях до формування національних мов і культур. Точно так само і мистецтва за допомогою античності звільнялися від кайданів релігії, розгорталося м...
