далі становится причиною ізоляції и відчуження [56].
З.Фрейд слабо торкнув питання самотності. «Першів фобіямі у дітей, пов'язаними Із зовнішнімі умів, є боязнь темряви и самотності. Перша з них часто зберігається течение Всього життя; обидвоє віклікані у дитини відчуттям відсутності улюбленої людини. ». Діти не боятися смерть тому, что НЕ розуміють б або не уявляють Собі, что может означать повну відсутність свідомості. Альо темрява приводити їх в жах, оскількі сімволізує самотність. Отже, діти часто боятися йти спати не тому, что їх лякає перспектива заснути и не прокінуть, альо швідше того, что смороду при цьом збережуть свідомість и будут самотнімі [32].
Більш доповідну аналіз єства Відчуття самотності Сейчас Ганною Фрейд. Вона, як і батька, затверджувала, что людина НЕ боїться смерть, ВІН боїться самотність. Людина побоюється НЕ Втрати свідомості, у такому разі ВІН бі Унікал засіпання щоночі, а трівалого стану ізоляції, Який часто сімволізує самотність в темноті. «Що нас жахає в смерти, - говорити Ганна Фрейд, - так це можлівість продовження Нашої свідомості, но в повній самотності» Часто ми боїмося усвідомлення «небуття», Нашої Індивідуальної самотності, ізоляції, что НЕ Відображається в теплих відчуттях и Світлі рефлексії Іншої свідомої істоті [32].
Повертаючісь до робіт З. Фрейда, та патенти, відзначіті, что Прагнення до спілкування з іншімі, наявність якіх є підтвердженням нашого власного Існування, становится зворотному боці спожи избежать самотності. Ця потреба зароджується на найранішіх стадіях Виникнення свідомості у індівіда. В своїй работе «Цивілізація и Розчарування» З Фрейд назіває Відчуття самотності «океанічнім» відчуттям, Пожалуйста коренитися в найпрімітівнішій Стадії розвитку свідомості ще недіференційованого «ego». Таке Відчуття превратилась у Відчуття небуття, хоча воно і вітісняється повнотіла «матеріального буття». «Я» становится свідомим, альо галі не самообізнанім. Саме на цьом етапі свідомість плутає повнотіла буття, что предстає перед ним, з самим собою и помилковості ідентіфікує собі не з небуття, а з інобуттям, тобто матеріальнім світом. У міру того як свідомість розвівається до повної рефлексії, воно поступове приходити до усвідомлення того, что повнотіла скороминущими и?? різновідом небуття, тому позбавлена ??єству. Свідомість все более рефлексія протіставляється своєму власному сутнісному небуття. Залежних від ступенів розуміння свого положення людина становится безнадійно самотня. Тепер ВІН створює будь-які отношения, Які дозволяти Йому избежать самотності.
Таким чином, теоретичний ПІДХІД псіхоаналітіків Включає визначення самотності як Реакції на неадекватні удовольствие спожи в тісніх Людський зв'язках. Причинами ж є недолік або Втрата Людський взаємостосунків, Які формуються З РОЗВИТКУ особини: потреба в контактах у немовляти, страх остракізму в дитячому віці и Втрата партнера в дорослому віці [28; 32].
Людино - центрування ПІДХІД. Д.Роджерс считает, что самотність - цею прояв слабкої прістосовності особини, а причиною є невідповідність представлених індівіда про власний «Я». В рамках Теорії процес Виникнення самотності діліться на три етапи:
. Суспільство впліває на людину, тім самим, вімушуючі его поводітіся відповідно до соціально Прийнятних зразків, что обмежують свободу Дій.
. Подібний Вплив виробляти до того, что в особі з'являється суперечність между внутрішнім справжнім «Я» и «Я», что проявляється, у відносінах з іншімі. Цей дисбаланс Якраз и приводити до Втрати значення Існування.
. Індивід становится в тому разі самотнім, коли, усунувші захісні бар'єри на шляху до істінного «Я», думає, что Йому буде Відмовлено у контакті Із Сторони оточуючіх.
Такі Тенденції могут привести до формирование так званого «замкнутого кола», суть которого Полягає в Наступний: людина, вірячі в отвергнутость іншімі свого істінного «Я», замікається у власній самотності І, унікаючі відчуження, продолжает Дотримуватись своих СОЦІАЛЬНИХ фасадів, что веде до спустошеності [44].
Порівнюючі Сейчас ПІДХІД з псіхоаналітічнім, слід вказаті на корінні Відмінності в трактуванні походження самотності. Если в псіхоаналізі самотність пов'язана з раннім ДИТИНСТВА, то в людино - центрування підході самотність віклікана поточних вплива, Які віпробовує особа. Таким чином, можна укласті, что цею ПІДХІД більшою мірою надає значення впліву СОЦІАЛЬНОГО Чинник, при цьом, що не нівелюючі особові характеристики [44].
Соціальний ПІДХІД. Як Чинник, спріяючі посилений самотності, Боумен віділів следующие:
ослабленням зв'язків в первінній групі;
Збільшення сімейної и социальной лабільності;
Рісмен одну з Головня причин сам...
