о соціальне?
Відповідаючи на це питання, часто виходили з протистояння людини і суспільства. Вульгарний марксизм стверджував: діяльність людини визначається суспільством. Виходило, що суспільство як стимул впливає на людину, яка внаслідок цього виробляє соціальні реакції. Примітивно розуміється теорія інтеріоризації цілком вписувалася в цю схему: людина виробляє спільну діяльність, яка поступово стає діяльністю внутрішньої. Однак, на думку Л.С. Виготського, важливо не вплив суспільства на людину, а взаємодія людини з суспільством. Завдяки такій взаємодії, інтеріоризація не просто, що не стільки і не тільки формує якісь механізми в людині. Завдяки такій взаємодії, формуються соціальні структури, властиві самій людині. Людина соціальний не тому, що він живе в суспільстві. Людина соціальний тому, що в процесі саморозвитку його діяльності, як сказав би пізніше А.Н. Леонтьєв, закладаються і розвиваються соціальні структури. І інших структур бути не може. Адже ми можемо існувати, залишаючись людьми, тільки в суспільстві, тільки поруч з такими ж, як ми людьми. Людина повизначенням - істота соціальна, тобто підкоряється законам соціуму.
В одній зі своїх статей Л.С. Виготський порівнює людину з автомобілем. Машина підпорядковується фізичним законам. Але чи це ті закони, завдяки яким автомобіль існує для нас саме як автомобіль? Ні, машина існує як машина завдяки тому, що вона є складним механізмом, що дозволяє людині задовольняти потребу в швидкому переміщенні в просторі, а зовсім не завдяки законам фізики, яким підкоряються і бензин, і коробка передач, і колеса. Те ж можна сказати і про людину. Ми теж підкоряємося фізичним законам, складаємося з атомів, електронів, протонів, елементарних частинок. Ми складаємося з молекул. Але хіба ми від цього стаємо «фізичними» або «хімічними» істотами? Ми їмо, розмножуємося, задовольняємо всі фізіологічні потреби. Але хіба тому ми повинні вважатися біологічними істотами? Ні, ми підкоряємося соціальним законам. Людині, як казав И.Кант, спочатку властивий моральний закон. Всі «нелюдські» прояви - відступ від цього закону, якому підпорядкований нормальна людина.
У А.Н. Леонтьєва контекстом, визначальним життєдіяльність людини, виступає соціальність, не просто навколишнє, але є внутрішнім необхідним змістом. У свою чергу, така життєдіяльність це - життєдіяльність соціальної істоти, яке називається «людина». Людина - не просто двонога істота без пір'я, як визначав людину Аристотель. Соціальний контекст і є контекст людини. Якщо для сомика контекст - акваріум, для рачків контекст - природне середовище, що визначає його рух до води, то для людини таким контекстом є соціальне оточення.
3. Одиниці аналізу в теорії Леонтьєва
Створюючи свою теорію діяльності, А.Н. Леонтьєв, будучи учнем і послідовником Л.С. Виготського, повинен був визначити одиницю свого аналізу. І він, дійсно, це зробив. Однак читач текстів Леонтьєва стикається з труднощами. У цих текстах є велика кількість термінів, які автором визначаються як одиниці. По-перше, це добре відомі дії та операції: діяльність складається з дій, дії - з операцій. Однак в іншому місці Леонтьєв каже, що одиницями психіки є сенс і значення. А ще - що основні одиниці свідомості - чуттєва тканину, сенс і значення. Причому, десь термін «одиниця» Леонтьєв бере в лапки, а десь вживає без лапок. Але ж якщо слідувати Виготському, ми повинні зрозуміти, де ж тут «головна» одиниця, та одиниця, яка виражає авторське розуміння предмета дослідження. Але для того, щоб таку одиницю виявити, ми повинні розібратися з тим, що собою являють в теорії Леонтьєва, по-перше, «одиниці» в лапках і, по-друге, одиниці психіки (або свідомості).
Найвідоміші одиниці, про які говорить у своїх роботах А.Н. Леонтьєв - це так звана «трехчленка Леонтьєва». Якщо ми розділимо діяльність на окремі елементи, ми отримаємо дію. Це і є «одиниця» діяльності. Але «одиниця» в лапках. Точно так само, якщо ми дію розділимо на операції, то отримаємо «одиниці» дії в лапках. Здається все зрозуміло. Все окрім лапок.
Діяльність, по Леонтьєву є молярна неаддитивну одиниця життєдіяльності, функцією якої є упереджене взаємодія людини зі світом. Порівнюючи це класичне визначення з вищенаведеної класифікацією одиниць, ми стикаємося з протиріччям: діяльність неподільна, але, в той же час ділиться на дії та операції. Ми говоримо: діяльність складається з дій. Але що це означає в реальному житті? Коли я щось роблю - це діяльність або дія? А може бути, операція? Наприклад, лектор розповідає студентам про тих чи інших проблемах теорії діяльності, потім він починає пояснювати свої слова малюнком на дошці і т.п. Це - дії, здійснювані викладачем в процесі педагогічної діяльності. Але саме педагогічну діяльність і здійснює викладач, малюючи на дошці і роз...
