існують обидва варіанти уявлень. Відомо, що стан, що є наслідком виходу душі, характеризується такими хворобливими проявами, як апатія, тьмяний погляд, безладна мова, відсутність координації рухів і т.п.
. Магія. У результаті магічних маніпуляцій можна змусити душу (свою або чужу) покинути тіло. Зазвичай цією технікою користуються шамани при вході в транс; крім того, таким же чином можна полонити чужу душу - підпорядкувати її собі, «замкнути» або знищити.
. Стан сильного переляку - зазвичай при стихійних лихах, сильній грозі або зустрічі зі зловмисником.
У всіх перерахованих вище випадках душу можна повернути назад у тіло, для чого існує цілий ряд спеціальних заходів і правил. Перш все, це набір заборон, які необхідно дотримуватися, щоб уникнути небезпечної ситуації. Частина з них пов'язана з уявленням про те, що душа, повертаючись в тіло після мандрів, може не дізнатися свого власника.
У випадках, коли душа пішла випадково і недалеко, наприклад, в результаті переляку, існують прості ритуали її повернення, виконати які може будь-яка людина. Наприклад, чжуани вважають, що якщо дитину до сліз злякала собака, його душа прикріплюється до неї; у такому разі слід зістригти у собаки волосок, покласти на одяг дитини зі словами «Братик повернувся» або «Сестричка повернулася».
. Нарешті, останнім і, зазвичай, незворотних станом, при якому душа відділяється від тіла, є смерть. У цьому випадку потрібно було дотриматися всі складові частини поховального обряду, а саме: а) власне поховання і подальший догляд за могилою для підтримки душі, що мешкає на місці поховання; б) приміщення поминальнаой таблички на сімейний вівтар і регулярні підношення душі, що мешкає в будинку; в) проведення шаманом обряду «проводів» третього душі в загробний світ.
В цілому, уявлення народів Південного Китаю про душу в чому збігаються з традиційними архаїчними уявленнями інших регіонів, проте, наявний широкий етнографічний матеріал, а, найголовніше, що збереглися фактично до наших днів шаманські практики дають можливість для їх більш глибокого вивчення та систематизації.
Крім того, вони багато в чому можуть сприяти розумінню і власне китайській народній релігійної системи (за століття культурної взаємодії китайців з народами Півдня впитавшей в себе багато елементів південній шаманської традиції) і надати відсутні фрагменти для її опису.
іудаїзм християнство духовний міф
Висновок
Отже, душа кожної людини - суто індивідуальний феномен, вона представляє і виражає собою унікальні особливості даної особистості. У цьому виражається духовна визначеність кожної індивідуальності. Індивідуальна особливість душі, зрозуміло, будучи носієм і загальних для людини властивостей, існує як модус різного темпераменту, характеру, заходи обдарованості, своєрідності виразу обличчя, манери поведінки, того, як людина сміється, і т.п. Адже по суті саме завдяки своїй душі я є те, що я є! Але в той же час безперечно, що душа знаходиться в тілі і здійснюється в ньому. Наявність у нас душі є, таким чином, абсолютна умова нашого буття, самий невід'ємний принцип нашого життя, і в цьому сенсі знаменитий принцип Р. Декарта Я мислю, отже, існую абсолютно незаперечний.
Душа не є щось перебуває у спокої, скоріше, навпаки, це - щось постійно неспокійне, діяльне. Можна навіть сказати, що душа в кожну мить є щось само від себе відрізняється. Душа - це не щось готове до свого прояву. Душа - не тільки (як вважала психологія) деяка душа-річ raquo ;, стоїть лише в зовнішньому відношенні до тіла, але щось внутрішнє, пов'язане з тілом, що утворить з ним щось єдине незбиране - живий організм людини. Тіло являє собою ту ж життя, що і душа, і тим не менше їх можна назвати різними. Душа без тіла не була б живою земної душею, також і навпаки: тіло людини саме по собі не має самодостатньою сили життя - воно отримує її життєдайної силою душі. Душа набуває форму індивідуального суб'єкта, що виражається в особливостях темпераменту, характеру, таланту та інших предрасположений. Душі людей відрізняються один від одного нескінченною безліччю модифікацій. Своєрідність душевного складу людини має неповторні риси, чим і визначається унікальність особистості.
Запитання
1. Які дві умови буття були властиві для первісної культури і формували світогляд?
2. Як міф пов'язаний з душею згідно Тайлору?
. Як розуміється душа в іудаїзмі?
. Як розуміється душа в Каббалі?
. Які особливості були у сенсі душі в іудеїв?
. Подання душі в християнстві. Які головні особливості?
