Жива істота. (Бут.1: 20) І сказав Бог: Нехай вода плазунів, душу живу, і птаство, що літає над землею під небесною твердю [І стало так.] (також Бут.1: 24).
) Життя. (Мт.10: 39) Хто душу (життя) свою погубить її; а що втратив душу (життя) свою ради Мене збереже її (також Лев.17: 11; Мф.2: 20; 16:25; Ін.13: 37; 15:13).
) Внутрішній світ людини. (Деян.4: 32) ввірували було одне серце й одну душу, і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне (також Пс.102: 1).
) Одна з трьох сутностей людини. (1Сол.5: 23) Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа і тіло у всій цілості нехай збережеться непорочно на пришестя Господа нашого Ісуса Христа.
) Безсмертний дух людини. (Откр.6: 9-10) І коли п'яту печатку, я побачив під жертівником душі побитих за Боже Слово, і за свідчення, яке вони мали. І кликнули вони гучним голосом, кажучи: Аж доки, Владико святий та правдивий, не будеш судити і не мстиш живуть на землі, за кров нашу? (також Евр.12: 23)
Поняттю «душа» в Біблії відповідає єврейське слово нефеш і грецьке - психи. Ці слова зустрічаються в Священному Писанні більше 800 разів, і в «Перекладі нового світу» вони послідовно передані, як «душа». Дослідивши, яким чином в Біблії використовується слово «душа», можна побачити, що найчастіше вона означають людей, тварин, а також життя людей або тварин.
3 Уявлення про душу у народів Південного Китаю
У більшості народів Південного Китаю існує уявлення про множинність душ, властиве багатьом архаїчним культурам. На відміну від досить чітко розробленої китайської філософської традицією концепції про двох різних типах душі («розумні» душі хунь, і «тварини» душі по), різними південнокитайськими уявлення про це складають різнорідний комплекс уривчастих вірувань, що варіюються залежно від конкретного регіону.
У більшій частині південнокитайських систем вірувань зазвичай виділяється три типи душ, що співіснують в людському тілі, що виконують різні функції після його смерті і мають кожна свою природу.
Це, насамперед, так звана «людська душа» або «тілесна душа», яка, як правило, локалізується в кістках людини, після його смерті мешкає на місці поховання і виконує охоронну функцію по відношенню до всього роду покійного.
Друга душа після смерті переміщається в поминальну табличку з ім'ям померлого і тісно пов'язана з його родиною, охороняючи безпосередньо будинок і його мешканців.
І, нарешті, третя душа з'єднує людину з сакральним світом, саме вона вважається «господарем» тіла, а її відхід веде до важкої хвороби або смерті власника. Після смерті людини ця душа потрапляє в той чи інший варіант загробного світу.
Перейшовши в загробний світ, вона, за різними уявленнями, а) возз'єднується з предками (яо); б) залишається, перейшовши в розряд «благих» духів-шень (бай, іцзу); в) чекає переродження (чжуан, деяка частина насі).
У деяких народів Південного Китаю існує уявлення про те, що душі, як і тіло людини, піддаються віковим змінам. Так, наприклад, вважають, що діти до одного року ще не мають душі, тому померлих немовлят ховають всередині будинку, закопуючи в долівку поруч із ліжком матері (не володіючи душею і не будучи ще, по суті, людиною, немовля не може шкодити живим після смерті і повинен бути похований поблизу від будинку, як істота, що належить до сім'ї). У дітей до чотирнадцяти років (за іншими відомостями, у хлопчиків до семи і у дівчаток до дванадцяти) душа існує в неоформленому стані, тобто ще не розділившись на три категорії. У разі передчасної смерті душі таких дітей стають блукаючими духами, і, щоб уникнути заподіюваних ними нещасть, їхні тіла ховають далеко від села, зазвичай в горах.
Молоді люди, що не встигли обзавестися сім'єю, як часто вважається, також не мають повноцінними душами. Після їх смерті їхня третя душа залишається у фамільному похованні, шлях в загробний світ їй закритий.
Душі людини безпосередньо пов'язані з його здоров'ям, добробутом і самим життям. Природним чином, догляд душі тягне за собою трагічні наслідки для її власника. За поширеними уявленнями, основні ситуації, в яких душа може покинути тіло, зводяться до наступним:
. Сон, що вважається «маленькою смертю». У сні душа покидає тіло і вирушає в мандри, відображенням яких є сновидіння. Вважається, що уві сні душа може переноситися через простір, представляти людину, залагоджувати його справи (особливо, якщо вони пов'язані з родиною).
. Хвороба. В даному випадку, важко сказати, чи хвороба змушує душу покинути тіло або ж догляд душі стає причиною хвороби. Судячи з усього,...
