кви raquo ;. М .: Паломник raquo ;, 2006 р с.210-216
. Преподобний Єфрем Сирин сообщает: Сей Мелхиседек БУВ Сим; ВІН по велічі своєму БУВ цар, як родоначальник чотирнадцятим племен; но такоже БУВ ВІН и первосвященік, того что за спадкоємством прийнять священство від батька свого Ноя. Живий Сим НЕ только до часів Аврама, як каже Святе Письмо, но до Якова та Ісава, Синів Аврамова сина. Его запитувати ходила Реввека, та Сим сказавши Їй, что два народи в утробі ее, та старший попрацює молодшому (Бут.25: 22.23). Альо Ревека поза своим чоловіком, котрой так чудово врятувався від заклання, та Повз свекра свого, котрому так часто давав божественні одкровення, що не Пішла б запитувати его, Якби не знала про велич его от самого Аврама та сина его. І Аврам НЕ прініс бі Йому Десятинна, Якби не знаючи того, что ВІН незрівнянно вищє его. Нельзя подуматі, что будь-кого з мешканців Ханаану або Содому запитувана Ревека, та що комусь небудь з них Аврам прініс десятину повернутого Їм надбання. Оскількі дні життя Мелхиседека простягаліся до часів Якова та Ісава; то ймовірно сказань, что ВІН БУВ Сим. Батько его Ной живий на сході, Сим оселівся между двух поколінь, тобто среди Синів хамів и своих Синів, складаючі як бі перешкоду между тім и іншім плем ям; бо побоювався, щоб нащадки Хамові НЕ захопілі его Синів в ідолопоклонство raquo ;. Єфрем Сирін, преподобний. Творіння, повне зібрання, тому 3. Тлумачення на книгу Буття. Видавництво Єдинецькому-Бричанському єпархії, 2003 год. с.508.
. Рудинський Н., священик. Зазначене видання, с.633
. Максима Сповідник, преподобний. Вибрані творіння. М .: Паломник., 2004 р с.310
. Єфрем Сирін, преподобний. ПСТ, т.3. Тлумачення на книгу Вихід. Изд. Елінецко-Бричанському єпархії, 2003 р с.568
. Там же, С.572.
. Макарій Єгипетський, преподобний. Духовні бесіди. Изд. М .: Лепта Книга, 2007 г., с.492
. Ігнатій Брянчанінов, святитель. ПСТ, т.2. Изд. М .: Паломник raquo ;, 2001 р с.49
. Єфрем Сирін, преподобний. Творіння, повне зібрання, т.4. Тлумачення на послання до Євреїв. Изд. Елінецко-Бричанському єпархії, 2003 р с.149
. Іоанн Златоуст. Бесіди на Послання в Євреїв. Бесіда 15.
. Там же.
. Рим.3: 24, 3: 25, 8: 23, 1Кор.1: 30, Гал.3: 13, Гал.4: 5, Еф.1: 7, Еф.1: 14, Еф.4: 30, Кол.1: 14, 1Тим.2: 6
. 1Пет.1: 18, 2Пет.2: 1
. 1Іоан.2: 2, 1Іоан.4: 10
. Матв. 20: 28, Мар.10: 45
. Григорій Богослов, святитель. Слово 45. На святу Пасху. Збори творінь в 2-х томах, т.1. Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1994 г., с.675-676.
. Афанасій Олександрійський святитель. Про втілення raquo ;. Глава 3 (13).
. Афанасій Олександрійський святитель. Про втілення raquo ;. Глава 3 (17).
85. Список використаної літератури
86. Біблія. Синодальний переклад.- М., 2000.
. Розумна Біблія. Видання наступників А.П. Лопухіна.- СПб., 1904.
. Дорофей, Авва, преподобний. Душеполезниє повчання.- Вид. М .: Лепта Книга, 2007.
. Андрєєв І.Д. Віра. Християнство. Енциклопедичний словник.- Т.1, М., 1993.
. Амусин І. Знахідки близько Мертвого моря.- М .: Наука, 1964.
. Архімандріт Пімен (Чеботарєв). Першоверховним Апостол Павло, ЙОГО місіонерські праці в ХХІ століття.- Луганськ, 2008.
. Афанасій Олександрійський святитель. Про втілення.// # Laquo; justify gt ;. Афанасій Олександрійський святитель. Творіння. Том 3. - Сергієв Посад, 1903.
. Барклі У. Тлумачення Послання до римлян.- М., 1980.
. Блаженнійшій митрополит Володимир (Сабодан). Павло, покликання апостол.- К., 1998.
. Богдашевський Д. Послання св. Ап. Павла до ефесян. Ісагогіко-екзетіческое дослідження.- К., 1904.
. Бондар Л.П. Християнство та наука в мире послань апостола Павла.- Луганськ, 2008. - Збірник наукових праць Східноукраїнського національного університету ім.В. Даля. Випуск № 9. Секція №1.
. Бош Д. Перетворення місіонерки. Зрушення парадигми в богослов'ї місіонерської діяльності.- СПб., 1997.
. Верде В. Походження книг Нового Завіту.- Л., 1925.
. Вейсман А.Д. Грецько-російський словник.- СПб., 1894.
. Вшолек С. Раціональність вері.- М., 2005.
. Галахов Я.Я. Послання св. ап. Павла до Галатів...
