розгромлений гурток Н. П. Сунгурова, в якому разом зі студентами складалися деякі офіцери. Хоча діяльність обох гуртків обмежувалася розмовами, їх члени зазнали суворому покаранню: засланні або навіть здачі в солдати. p> У 1832 р. університетське начальство дізналося про існування т. зв. "Суспільства 11-го нумера "- студентського гуртка, сформованого навколо В. Г. Бєлінського. Майбутній критик читав у цьому гуртку свою драму "Дмитро Калінін". Щоб не привертати поліцію і не створювати університетові остаточної репутації розсадника вільнодумства, Бєлінського негайно виключили "за слабкості здоров'я та обмеженості здібностей ". p> У Московському університеті склався і гурток А. І. Герцена і Н. П. Огарьова. Члени гуртка дотримувалися ліберальних антиурядових поглядів, із захопленням стежили за революцією у Франції в 1830 р. і повстанням у Польщі в 1831 р. Але в 1831 р. під впливом аварії польського повстання і звісток про повстання ліонських ткачів Герцен і його друзі стали переглядати свої погляди на користь соціалістичного вчення - сен-сімонізму. Колишні свої погляди Герцен пізніше називав "дитячим лібералізмом 1826 ". У 1834 р. гурток був розкритий поліцією. Герцен був засланий до Пермі, пізніше - до Вятки. Інші члени гуртка також потрапили в посилання або були віддані під поліцейський нагляд. p> Поряд з перерахованими в Московському університеті існував гурток Н. В. Станкевича, не мав яскраво вираженого політичного та опозиційного характеру. В цьому гуртку вивчалася праці німецьких філософів: Канта, Фіхте, Шеллінга, Гегеля. Станкевич надав величезний вплив на ідейну життя Росії. Тут сформувалися як самостійні мислителі майбутні визначні громадські діячі, у тому числі вожді західництва і слов'янофільства: Т. Н. Грановський, М. А. Бакунін, В. Г. Бєлінський, І. С. і К. С. Аксакова, Ю. Ф. Самарін. <В
західництво і слов'янофільство
Наприкінці 30-х - початку 40-х рр.. на перший план у розвитку громадської думки вийшли спори про історичну долю Росії. Склалися два табори: слов'янофіли і західники. Найбільш помітними ідеологами слов'янофільства були І. С. і К. С. Аксакова, І. В. і П. В. Киреєвські, А. І. Кошелев, А. С. Хомяков та Ю. Ф. Самарін. Лідерами західництва були видатний історик середньовіччя Т. М. Грановський, М. А. Бакунін, В. П. Боткін, К. Д. Кавелін, М. Н. Катков. Лівими західниками називають зазвичай В. Г. Бєлінського, А. І. Герцена, Н. П. Огарьова. p> Спільною рисою западничества і слов'янофільства було неприйняття існуючих в Росії порядків. Ті й інші розуміли згубність кріпосного права, цензурного і поліцейського свавілля. Але західники вважали, що Росія повинна йти по тому ж шляху, що і Західна Європа, стати, зрештою, парламентської конституційної монархією. Для лівих західників розвиток по європейському шляху мало призвести до утвердження в Росії соціалізму, що розуміється в дусі ідей Сен-Сімона. p> На відміну від західників, слов'янофіли вважали європейський шлях неприйнятним і згубним для Росії. Всі спіткали Росію біди вони пов'язували саме з тим, що, починаючи з часів Петра I, Росія відмовилася від властивого їй самобутнього розвитку і стала переймати чужі європейські порядки. p> Вже мислителі XIX в. відзначали ідейну двоїстість слов'янофільства. В. С. Соловйов вважав, що слов'янофільству властиво "протиріччя між вселенським ідеалом християнства і язичницької тенденцією до особнячеству ". p> Ідеалом слов'янофілів була допетровська Русь з Земським собором. Російський народ слов'янофіли вважали чужим політиці, щиро відданим законному монарху. З цього вони робили висновок про неможливість в Росії революції. Слов'янофіли заперечували конституцію, поділ влади і парламентаризм. Їх гасло свідчив: "Сила влади - царю, сила думки - народу". Царську владу вони представляли необмеженої, але прислухається до народу, виражає свою думку через вільну друк і Земський собор. При цьому, однак, виникало питання про те, що може гарантувати від перетворення необмеженої царської влади в деспотичну. У цьому відношенні слов'янофіли змушені були покладати надії на церкву і моральний розвиток. p> Вважаючи, що споконвічно російські початку збереглися лише в товщі народу, не пошкоджене поверхневої петровської "європеїзацією", слов'янофіли приділяли велику увагу вивченню народних звичаїв, побуту, фольклору. <В
Революційно-демократичний напрям в російській громадському русі
Ліве крило західництва дотримувалося революційно-демократичних позицій. Його лідерами були В. Г. Бєлінський і А. И. Герцен. p> В. Г. Бєлінський
Після вигнання з університету Бєлінський повністю віддався роботі літературного критика. 30-і рр.. в Росії характеризувалися зростанням впливу літературних журналів. Це пояснювалося тим, що в суспільстві, який жив під гнітом цензури, література і літературна критика взяли на себе роль суспільно-політичної публіцистики. Говорячи про літературу, критика піднімала пр...
