ведінковий контроль, що визначає правила і стандарти поведінки, обов'язкові для всіх членів сім'ї.
Загальна оцінка ефективності функціонування сім'ї грунтується на успішності вирішення завдань в кожній з виділених сфер, але ні в якому разі не є їх простою лінійною комбінацією.
С. Минухин виділяє три істотні аспекти сімейної організації: ієрархія в батьківській підсистемі, характер емоційного зв'язку в ній, стиль взаємодії та спілкування. p align="justify"> Спроби інтерпретації любові як психологічної реальності робилися в класичному психоаналізі (3. Фрейд), неопсихоанализа (К.Г. Юнг, К. Хорні, Е. Фромм), его-психології (Е. Еріксон), гуманістичної психології (А. Маслоу, К. Роджерс), екзистенціальної психології (Р. Мей), в рамках соціально-психологічних досліджень у зв'язку з проблемою атракції.
Любов як емоційний процес характеризується з точки зору інтенсивності, тривалості, ступеня усвідомленості, функцій, мотивації, генезису.
Вплив кохання на людину може бути двояким: як стеническая емоція, любов мобілізує, підвищує життєвий тонус; як астенічна емоція, любов веде до зниження життєвого тонусу, замикання, догляду в себе. Відповідно, можна простежити два сценарії впливу любові на особистість: песимістичний і оптимістичний. Песимістичний сценарій грунтується на припущенні про те, що любов робить людину залежною від об'єкта любові (того, кого любимо), призводить до зростання тривожності (як реакції на загрозу втратити об'єкта любові), створює перешкоди для самореалізації та особистісного зростання. Оптимістичний сценарій передбачає особистісне зростання в умовах реалізації міжособистісних відносин зі значимим Іншим, зниження тривожності, формування особистісної незалежності (Тозман, 1987]. p align="justify"> У онтогенетичного розвитку любов як особливий тип відносин між двома людьми послідовно проходить три стадії: стадію прихильності як симбіотичного зв'язку суб'єкта та об'єкта, стадію диференціації і стадію автономізації та індивідуалізації. На стадії прихильності як симбіозу домінують аутоеротизм і первинний нарцисизм. Тут відсутні власне міжособистісні відносини, дві істоти злиті в нерозривній єдності, межі особистості не визначені. На другій стадії відбувається диференціація партнерів, вперше виникає задача встановлення міжособистісних відносин на основі засвоєння культурних норм, правил і цінностей. Однак емоційні зв'язки будуються на основі глобального ототожнення, не припускаючи цілісності та автономії особистості. На третій стадії забезпечується досягнення емоційної автономності, що досягається лише в підлітковому або юнацькому віці. На базі автономізації особистості формується его-ідентичність і відбувається усвідомлення себе як цілісності та індивідуальності. Міжособистісні відносини будуються усвідомлено і довільно. Відкривається можливість встановлення справжньої близькості й інтимн...
