align="justify"> Від'їжджаючі на посад архієпископа, Прокопович у лісті до своих колег професорів Києво-Могілянської академії писав: В«Потрібно не йти позбав по стежці, что ее протоптали Другие Вчені, альо йти вслід за самостійнімі Наукова подивимось, себто стежкою, что, творячи солідну вченість, готовит знавців, а не торгашів науки ... вже остогідла до Нудота, ЯКЩО можна так Висловіть, та наука, что НЕ тече з первісніх джерел, альо крапля за краплю в зіпсованому вігляді тече крізь пожовклий папір з боліт невміліх учителів-скоморох ... В»'.
Прокопович розвінув теорію риторичність ідеалу, сформованому ще Цицероном и Квінтіліаном. Прото ЯКЩО Цицерон на перше місце в риторичність ідеалі ставив Обдаровання, талант, потім вінахідлівій розум, спрійнятліву и трівку пам'ять, а Вже за ними знання и досвід, а Квінтіліан науку, талант и досвід ставив на один рівень, то Прокопович найбільше цінував знання ріторічної науки и наполегливість у навчанні.
За Ф. Прокопович, найважлівішім для оратора є вміння Дотримуватись відповідності между стилем, ділом (темою, предметом) i годинах.
Прокопович розшірює перший Розділ риторики В«ІнвенціюВ» (про винайдення справ, предмета, задумом) введення ампліфікації, хочай в антічній ріторіці вона розглядалася як риторична фігура в В«ЕлокуціїВ». Це можна поясніті вплива барокової культури, яка Вже сформувалася и розквітла у Києво-Могілянській академії и давала змогу Говорити багатая и пишнії про ті, про что можна Сказати коротко. Ампліфікація як риторична фігура в класічній ріторіці розумілася широко: це Збільшення, порівняння, міркування, нагромадження. Тому Прокопович переніс ее в перший Розділ: В«Завдання ампліфікації є Додати РЕЧІ велічі, а метою - сделать Промова сільнішою и успішнішою ... аби ті, про что доводящего, что воно ровері, здавай ї справді великим В»2.
Ф. Прокопович вбачає Користь ораторства в увічненні истории своєї Батьківщини, В«бо так багат ее преславне подвигів помінається Глибока мовчанкоюВ», в захісті ее інтересів и авторитету, в опісуванні життя святих людей, что їх В«породила Русь, щоб Нарешті знали даже непісьменні .., а такоже Наші вороги, наскількі багата на Чесноти наша батьківщина и наша релігія В»3.
У В«ДіспозіціїВ», якові Ф. Прокопович подає у Третій Книзі В«Про риторичне мистецтвоВ» под заголовком В«Про розташування матеріалуВ», ВІН Дає поради до основних частин Промови: вступ обов'язково має буті МАЙСТЕРНЯ, Влучна, дотепнім, ТОМУ ЩО на его основе у слухачів Складається перше Враження про промовця. Розповідь має буті ясною, Стислий (короткою), достовірною, пріємною, напруженного. Це досягається псіхологічно-образною мовою и відсутністю Зайве. p align="justify"> Найважлівішою є друга частина викладу предмета думки - це обґрунтування._Воно досягається вмілім розміщенням доказів (за Арістотелем - це сілогізмі, ентімемі, епіхреймі, Ділема, індукція). Прокопович візначає три способи такого размещения доказів:
природний (за годиною, за місцем, за РОЗВИТКУ ТОЩО);
довільній (за Бажаном, за вибор);
мистецький (за законами стилю, підстилю, жанру). Велике значення Ф. Прокопович надававши завершенням Промови. ВІН вважать, что вона має складатіся з двох частин: Переліку сказаного (Відновлення основних положень, підсумок) i збудження почуттів. p align="justify"> У розробці вопросам діспозіції Ф. Прокопович й достатньо чітко йшов за античними риторами - Арістотелем, Цицероном и Квінтіліаном, розробляючі и погліблюючі їхні основоположні позіції примату раціо. Феофан Прокопович оказался найорігінальнішім, наймайстернішім и найцікавішім ритором во время розробки третього розділу риторики - елокуції. ВІН вважать, что В«словесна вираженною Полягає в тому, щоб найдобірнішімі Слово і Вішуканій формами речень Оформити тієї материал, Який ми талановито підібралі и розважліво розмістілі у ПЄВНЄВ порядкуВ», бо без цього В«слабнути почуття, застігають доводь, сухою становится ампліфікація, тупіють дотепі , що не усміхаються тонкощі та жарти, вся промова становится охлялою та нудних ї наче повзає по земли, и что больше, даже здається мертвою В»'. Тому его думки про стиль не Тільки зосереджено у спеціальній четвертій Книзі - В«Про мовностілістічне оформлення промовВ», а й розсіяні в усій Великій праці В«РиторикаВ», зокрема у Розділах Першої книги: В«Про ваді зіпсованого красномовства, передусім про вісокопарність, Невдалий наслідування, байдужість, недоречність, бундючну патетічність В»;В« Про шкільне, поетичне, емоційно-насічене або алегоричного, низька, просте и т. ін. мистецтво В»;В« Про троякий вид красномовства, або про стиль високий, поважний, середній, або квітчастій, низька, або Будьонний В». Вже Самі заголовки свідчать про ті, як послідовно и різнобічне доскіпліво формує Ф. Прокопович вчення про стілі, що не забуваючі ні про достоїнств...
