ого роду пропаганда може робитися тільки прикладом. Такого тону в анархістської пресі ніколи не було. Взагалі, терор зводити в систему, по-моєму, нерозумно. Потім запевняти читачів, що люди несуть голову на плаху, щоб "Вилучити з обігу з педагогічною метою" - просто обурливо. Таким тоном говорили тільки буржуазята, що увірвалися один час в паризьке анархістський рух, щоб пограти ніцшеанськими фразами ". [9]
Також і в листах В.І.Леніну (1918 р.) Кропоткін протестував проти червоного терору і критикував керівників РКП (б) за "заклики до масового червоному терору; їх накази брати заручників; масові розстріли людей, яких тримали у в'язницях спеціально для цієї мети - огульної помсти ". Ці заходи нагадували Кропоткіну політику "Комітету Громадської безпеки і його поліцейських органів у всіх секціях ... У російській народі - великий запас творчих, построітельних сил. І ледь ці сили почали налагоджувати життя на нових, соціалістичних засадах, як обов'язки поліцейського розшуку, покладені на них терором, почали свою розкладницьку, згубний роботу, паралізуючи всяке будівництво і висуваючи абсолютно нездатних людей ... Куди це веде Росію? До самої злісної реакції В». [15]
Зараз, озираючись назад і згадуючи розстріли невинних людей, етапи ув'язнених, трагедію "розкуркулення", ми повинні по-новому почути пророчі слова російського мислителя і по-новому їх оцінити.
Таким чином, Кропоткін вважав тероризм неминучим супутником революційного руху, симптомом наростання невдоволення мас і одночасно засобом революційної агітації. Терор повинен рости знизу, справа ж революціонера-анархіста - взяти в ньому участь, якщо він відчуває, що вчинення того чи іншого терористичного акту відповідає настроям мас і буде ними зрозуміле. Централізований терор не ефективний, якщо призводить до змін лише в політичній сфері, не супроводжуючись радикальними змінами економічної структури суспільства. Але Кропоткін ніколи не був дійсним прихильником терору.
Висновок
В
Петро Олексійович Кропоткін був унікальною і багато в чому символічною фігурою в російській історії на зламі ХІХ-ХХ століть.
Вступаючи в ХХІ століття, ми озираємося назад, щоб повно і ясно уявити собі картину того, що відбувалося раніше, щоб не повторювати помилок минулого. Адже недарма кажуть, що якщо ви забули минуле, то приречені повторити його знову; і тому ми хочемо винести з нашого минулого все те корисне і необхідне, що може нам стати в нагоді в майбутньому. І ті помилки, які допускали люди, не звертаючи уваги, а часом і не знаючи про ті висновки, до яких прийшли геніальні мислителі минулого, показують нам, що для того, щоб минути ці та інші помилки в майбутньому ми повинні грунтуватися на досвіді минулих років, на досягненнях думки всіх попередніх поколінь. І це тільки частина відповіді на питання В«чому роботи Кропоткіна являють собою інтерес не тільки для сучасного, але і для майбутнього суспільства? В».
Нез...
