ристані в працях Г. М. Еліота і в книзі скрайнім.
Широку популярність серед західноєвропейських орієнталістів твір «Та'ріх-і Рашиді» отримало після виходу в світ в 1895 р. його англійського перекладу, здійсненого Е. Д. Россом.
В. В. Бартольді відгукнувся на дане видання рецензією, в якій вітав появу в світ праці Мухаммад Хайдара в англійському перекладі і одночасно вказував на деякі неточності в ньому і недоліки.
Російських сходознавців твір «Та'ріх-і Рашиді» Мірзи Хайдара привернуло ще задовго до появи його англійського видання. Вперше як основний і цінне джерело його використовував у своїй праці В. В. Вельямінов-Зернов. Після нього відомостями даного твори користувалися А. Н. Куропаткін в своєму історико-географічному нарисі про Кашгарии і В. І. Масальський при описі Туркестанського краю.
У наступний період з «Та'ріх-і Рашиді» були витягнуті і видані в двох збірках матеріали про казахів, а ряд таких дослідників історії казахів, як В. Л. Вяткін, Т. І. Султанов, К. А. Піщуліна, залучили дані Мухаммад Хайдара до своїх праць.
Відомості Мухаммад Хайдара про киргизів увійшли в такий фундаментальну працю, як «Історія Киргизії», в якому глава «Феодальна роздробленість на Тянь-Шані в другій половині XIV - початку XVI в.» повністю заснована на «Та'ріх-і Рашиді», а також використані в роботах К. І. Петрова і С. М. Абрамзона.
Матеріали Мухаммад Хайдара з історії Моголістана залучені в роботах Б. А. Ахмедова, О. Ф. Акимушкина і К. А. Піщуліної. Зверталися до [12] «Та'ріх-і Рашиді» та упорядники «Історії народів Узбекистану» і наступних її видань при висвітленні питань про походження узбеків і подій, пов'язаних з Шейбані ханом.
Не пройшли повз «Та'ріх-і Рашиді» історики і при вивченні кочових племен Центральної Азії, їх откочевок і військових дружин, а також у вирішенні питання про походження терміна «казах».
Свідоцтва Мухаммад Хайдара про участь туркмен в битві при Кул-і Маліку в 918/1512 р. наведені в «Матеріалах з історії туркмен і Туркменії»; його відомості про уйгурів використані і в роботі Д. І. Тихонова.
До праці Мухаммад Хайдара зверталися історики і при освітленні деяких соціально-політичних питань тієї далекої епохи. Так, дослідник епохи правління Бабура С. А. Азімджанова при викладі питання про застосування рабської праці у другій половині XV в. у феодальному суспільстві Тімурідов переважно спиралася на відомості, витягнуті нею із «Та'ріх-і Рашиді».
Багатий матеріал, що міститься у творі Мухаммад Хайдара, широко використовують і археологи при вивченні середньовічних міст Центральної Азії. Звертаються до «Та'ріх-і Рашиді» і уйгурские історики, бо значна частина даного праці присвячена питанням історії Кашгара.
І, нарешті, «Та'ріх-і Рашиді» послужив основним джерелом для ряду дослідницьких робіт В. В. Бартольді, який привернув відомості Мухаммад Хайдара до багатьох своїм науковим публікаціям, присвяченим політичній історії, історії культури, міст, етнічних груп і народів Центральної Азії.
Історичний працю «Та« рихт-і Рашиді » Мірза Хайдар писав у Кашмірі протягом декількох років. Твір складається з двох частин - «Дафтарі» (Книг). Перший, в якому в систематичному порядку викладається історія ханів-Чагатаідов Могол...
