соконаукових. Вважається літописом історії казахських племен і народів Могулистана.
До числа значних історичних пам'ятників, що містять цінні відомості з історії народів Центральної Азії, відноситься «Та'ріх-і Рашиді» («Рашидова історія») Мірзи Мухаммад Хайдара дуглатов (нар. 905/1499 - уб. У 958/1551). Ця праця, складений очевидцем і учасником багатьох описаних ним подій, містить багатий матеріал для істориків, етнографів, географів та інших фахівців, що вивчають суспільний лад, побут і топоніміку феодальних держав зазначеного регіону в XV - XVI ст. Це унікальне першоджерело при вивченні минулого народів Узбекистану, Казахстану, Східного Туркестану (суч. Сіньнзяна КНР) і частково Афганістану, Тибету, Індії; в ньому міститься різноманітний і оригінальний матеріал з історії узбеків, казахів, киргизів, ойратів (калмаков) і уйгурів, який проливає світло на їх взаємини в епоху середньовіччя.
Автор «Та'ріх-і Рашиді», про життя якого ми черпаємо відомості в основному з його справжнього праці, - Мірза Мухаммад Хайдар, частіше іменований сучасниками Мірза Хайдар, належав до вищих верств могольського суспільства.
Мірза Хайдар отримав прекрасне на той час освіту - спочатку їм займався Бабур, потім Султан Са «ід хан, про що Мірза Хайдар детально повідомляє в« Та »рихт-і Рашиді« (Л. 149б, 171б - 173а). Крім історичного твори, до нас дійшов ще тюркський віршований трактат з географії »Джахан-наме», що також належить перу Мірзи Хайдара.
Праця Мірзи Хайдара «Та« рихт-і Рашиді » отримав широке поширення на Сході. В даний час його списки є в багатьох рукопісехраніліщах світу, і всі наступні східні автори історичні та географічні відомості по Центральній Азії, Східному Туркестану, Індії та ін черпали у нього. Так, Амін б. Ахмад Рази в «Хафт іклім» (Напис. в 1002/1593 - 1594) майже повністю запозичив у Мірзи Хайдара відомості про Східному Туркестані; Хайдар б. Алі Рази в «Таріх-і Хайдарі» (Напис. в 1028/1618 - 1619г.) При освітленні чагатайська правителів Іарканда (Яркенда) і Кашгара спирався на матеріали «Та» рихт-і Рашиді »; використовували твір Мірзи Хайдара Хайдар Малик в «Та'ріх-і Кашмір», Махмуд б. Вали в «Бахр ал-Асрар фі манакіб ал-ахйар» (Напис. близько 1050/1640 - 1641г.) І Шах Махмуд Чурас (XVIII ст.), Який першу частину своєї «Хроніки» фактично побудував на матеріалах «Таріх-і Рашиді».
Праця Мірзи Хайдара залучив до свого твору «Та« рихт-і Амінійа » і Мулла Муса б. Мулла Іса сайри. Мухаммад Касим Фірішта в історії Індії опис Кашгара призводить по «Та» рихт-і Рашиді ». На цю працю спиралися також Мухаммад А'зам в «Історії Кашміру» і Хафіз Таніша в «Абдаллах-наме».
У XVIII - XIX ст. «Таріх-і Рашиді» Мірзи Хайдара був переведений на уйгурська мова Мухаммад Садиков Кашгари і Мухаммад Нійазом б. Абдалгафуром. Список перекладу з продовженням історії до середини XIX в. зберігається в Інституті сходознавства АН РУз.
З західноєвропейських вчених вперше твір Мухаммад Хайдара залучив до своїх досліджень В. Ерскін. Він скористався його відомостями при висвітленні іст?? Рії Центральної Азії та Східного Туркестану XV - XVI ст., Привів витяги з «Та« рихт-і Рашиді » при викладі історії моголів і дав посилання на цю книгу в своїх коментарях. Надалі матеріали з «Та» рихт-і Рашиді » з історії моголів, Центральної Азії та Східного Туркестану були вико...
