ю поведінку. «У таких умовах людина втрачає всякий моральний чи раціональний контроль і навіть просто здоровий глузд. Що може утримати його від порушення прав, інтересів і добробуту інших людей? Нічого, крім фізичної сили »- писав відомий соціолог П. Сорокін. А в Росії того часу альтернативи силі мільйонів озброєних людей не було. Фізична влада замінила справедливість, мали місце і самосуди, і відвертий розбій тих, хто отримав свободу завдяки амністії Тимчасового уряду.
Періоди переходу від однієї фундаментальної форми культури і суспільства до іншої, коли руйнується будівля старої культури, а нова структура ще не виникла, коли соціокультурні цінності «атомізовані», і існує конфлікт між цінностями різних людей і груп , влітку-восени 1917 року став проявлятися особливо яскраво. Відчуження між революційною масою і художньої інтелігенції з нейтрального ставало негативним, хоча і не переходило у відкриті конфлікти.
Одним з наслідків перехідного періоду, про що вже говорилося, стало зростання душевних хвороб і самогубств. Це було пов'язано з тим, що суспільне життя стала дуже такій складній, боротьба за чуттєве щастя - гострою, що потреба в задоволенні порушило ментальне і моральну рівновагу, через що розум і нервова система безлічі людей не витримували величезної напруги, якому піддавалися. Тому люди в масі своїй стали схильними до перекручень або навіть ломці особистості. Будучи позбавлені загальноприйнятих норм і цінностей - наукових чи філософських, релігійних чи моральних, або цінностей-якого іншого роду (того, що рятувало від розкладання інтелігенцію) - і оточені хаосом конфліктуючих норм і цінностей, ці індивіди виявилися без будь-якого авторитетного керівника або правил, через що всі їхні дії були підпорядковані випадковим ідеям, переконанням, емоціям і імпульсам. Саме тому люди стали легковоспріімчіви до будь пропаганді.
Кінотеатри і театри були переповнені. На сценах йшли наспіх спрацьовані, нібито актуальні програми-огляди, на кшталт «Крах Торгового дому Романових і компанії», «У відставного царя» тощо. У кінотеатрах широко представлений був асортимент фільмів для дорослих, де популярністю користувалася та ж «распутініада», а також фільми з містичним або сатанинським сюжетом. Збільшили активність не надто обдаровані художники, що малювали низькосортні картини партіями і виставляли їх на продаж для революційно налаштованої публіки. Це була зворотна сторона свободи творчості. Реакцією художньої інтелігенції, наприклад, О.Таїрова, став заклик боротися з антихудожніми постановками. К.Чуковский згадував: «.. Місто, зробившись центром багатомільйонної натовпу, став творити свій власний масовий епос ... Хіба ви не бачите, що точно гребля прорвалася, і з усіх боків на всю культуру, на інтелігенцію, на молодь, на міста , на села, на книги, на журнали, на сім'ю, на мистецтво - ринули ці мільйони суцільних дикунів і до тієї пори будуть вирувати водоспадами, поки не затоплять все, і немає ніде надійного ковчега, де могли б ми врятуватися і поплисти по хвилях. Ми всі потопельники, всі до одного ».
Проходило розчарування в О.Керенський. Багато хто хотів бачити сильну особистість на чолі держави, не думаючи про те, що це означатиме на практиці диктатуру, варіант якої спробував реалізувати генерал Л.Корнілов, який став у той час популярною фігурою. Провал наступу на фронті призвів до липневого кризі Тимчасового уряду. Нез...
