важаючи на засудження його політики, художня інтелігенція не приймала численні демонстрації, погроми, стрілянину. Через липневих подій багато представників художньої інтелігенції перестали підтримувати політику оборонства, наприклад, В.И.Немирович-Данченко, А. Н. Толстой, В.Г.Короленко. Водночас, позиції «війна до переможного кінця» дотримувалося досить велика кількість художників, що бачили в ній вихід з кризи, що склалася (наприклад, К.Бальмонт).
Починало відбуватися і утиск художньої інтелігенції. Наприклад, актори столичних театрів з початку нового сезону перебували в постійній напрузі, через те, що нестача електроенергії, палива могли стати причиною закриття театрів.
Відігравало роль і те, що театри були не здатні здійснити перебудову відповідно духу часу, тому основними постановками раніше залишалися фарси і легкі п'єси, а масам потрібен був новий, народний театр, з дешевшими квитками і придатними для народу п'єсами.
Разом з тим, для діячів мистецтва виникало закономірне питання: чи повинне із зміною суспільства, змінитися мистецтво, його роль в житті держави. Наприклад, у травні в газеті «Правда» було опубліковано відозву до всіх діячів художньої інтелігенції із закликом почати створювати нове, пролетарське, мистецтво. З ініціативи цього ж видання було створено «Товариство пролетарських мистецтв».
Паралельно продовжувало працювати «Суспільство витончених мистецтв», створене ще в 1914 р. більшовиком Н.Буреніним. Також у травні створюється Союз діячів художньої літератури, куди входили Л.Андреев, М.Горький, Н.Гумилев, В.Немирович-Данченко, Ф.Сологуб та інші. На відміну від інших подібних об'єднань, даний союз виявився фактично нежиттєздатним і проіснував менше року.
Влітку починають оформлятися ліві погляди на мистецтво як на область, якій належить вторгнутися в революційну дійсність, щоб допомогти утвердитися революції, і область створення власне народного мистецтва без охоронних та виховних заходів для мас. Наприклад, Осип Брик стверджував, що оскільки російська революція не обмежиться лише змінами державного ладу, а всієї соціальної та культурного життя, то завдання діячів мистецтва брати участь у перебудові життя. Якщо вони відмовляються, то тоді це або «безнадійні індивідуалісти», або нерозуміючі подій, що відбуваються. А О.Таїров стверджував, що обов'язком художника є об'єднання з народом для повалення капіталізму і утвердження соціалізму, необхідного творчій людині для повного розкриття таланту та матеріального забезпечення.
На противагу лівим виступали художники, що думали, що мистецтво розвивається повільніше, ніж відбуваються революційні події, а значить, не може бути його повноцінним відображенням. Наприклад, А. Білий засуджував розповіді про події, що відбуваються, а О.Мандельштам вважав, що художник не повинен в період переломної епохи займатися мистецтвом - громадянський обов'язок повинен бути вище особистих потреб.
Питання це став настільки актуальним через те, що ні для контрреволюційних діячів, ні для революціонерів неприйнятно було залишити за мистецтвом право на аполітичність, тому що кожна з існуючих сил могла брати мистецтво «на озброєння». Наприклад, уявити мистецтво художників, які продовжують писати в старій манері, як охоронне, або навпаки, розглядати бурхливий розвиток нового мистецтва як показник революційності в...
